Esta noche he leído en La Vanguardia que Batasuna ha dicho lo de siempre sobre el asesinato de ayer.

Después, me he metido en la edición digital del diario Gara y me da que es lo mismo de siempre, por lo menos el comunicado. ¿Algo nuevo en la comparecencia de Kiroga y Pueyo esta mañana en Navarra? No parece.

No entiendo nada, la verdad. Si las cosas estuvieran tan adelantadas como nos quieren hacer pensar, no entiendo cómo no hay un posicionamiento más claro de la izquierda abertzale. Estoy de acuerdo con lo que dice Paul Rios en este apunte.

Dicen que la olla se prueba al fuego. Fuego ha habido ya. ¿Estamos a setas o a rolex?

C´est fini, apunte hau euskaraz.

Pillo al vuelo al profesor Janesk Girbecek, que pasa unos días en Mallorca. Está francamente atareado, así que no quiero robarle demasiado tiempo. Le propongo algo rápido y sencillo. A modo de cuestionario, ágil, sencillo, le invito a que me comente en pocas palabras lo que le sugieren algunos personajes y temas de la actualidad. Estas cosas no le gustan demasiado, pero cuela. Me ha prometido un artículo para  el próximo abril. Siempre cumple su palabra.

 Jean: Esperanza, la rebelde

Girbecek: De tanto citar a Goebbels, ha acabado  por creerse Goebbels.

J: Pedro J. Ramírez

G: Un hombre de negocios que en su día  fue un buen periodista. Le ha faltado al lado un Jack Lemmon que pudiera algún día ser su sucesor en El Mundo.

J: Eduardo Inda

G: Lo siento, no lo conozco.

J: Belén Esteban

G: El opio del pueblo.

J: Rouco

G: …luego cabalgamos.

J: Willy Toledo

G: Un actor con una ideología muy marcada. Un  hombre consecuente con sus ideas. Equivocado a veces, pero no es de los que pasan por caja. Sus ideas no están en venta. Eso no lo puede decir el 90% de los periodistas más televisivos.

J: Obama

G: No he can’t. Es más, ni siquiera se le pasó por la cabeza que realmente pudiese.

J: Rajoy

G: No da ni para salir en los sellos. El hombre discreto.

J: Julián Muñoz

G: Déjese de coñas.

J: Cristiano Ronaldo

G: Una marca registrada y un excelente futbolista. Por ese orden.

J: Fidel Castro

G: Un desconocido. Por su culpa y por la culpa de sus enemigos.

J: Miguel Bosé

G: Un fenómeno paranormal

J: Hermann Tertsch

G: Televisivamente patético; patéticamente televisivo.

J: Letizia Ortiz

G: Acabará por pedir una transfusión de sangre azul.

J: Joaquín Almunia

G: Un discípulo de Javier Solana y de su “Donde dije digo, digo Diego”.

J: Berlusconi

G: Un Jesús Gil al cubo. O más.

J: María Dolores de Cospedal

G: Pues eso, dolores. Muy en sintonía con las carencias de su jefe.

J: José María Aznar

G: Un ego tan inflamado que está a punto de reventar.

J: Leire Pajín

G: El progresismo sin progreso. La política como medio. Puro PSOE.

J: Federico Jiménez Losantos

G: Hasta el Word le corrige.

J: César Vidal

G: No sea usted malvado.

J: César Vidal

G: Pero si ya sabe que es mi preferido…

J: César Vidal

G: La prueba irrefutable de la insoportable contradicción del término “Best seller”.

J: Felipe González

G: Eso sí que fue una transición.

J: Francisco Camps

G: Un señor que tiene un chiringuito llamado Valencia

J: Baltasar Garzón

G: Un juez con algunas cualidades e  insalvables defectos

J: Fernando Alonso

G: Un tipo que conduce muy rápido.

J: Hugo Chávez

G: Un mal menor

J: Díaz Ferrán

G: El hombre terrón, el hombre azúcar. Se le disuelven las empresas.

• Que Mauritania, Níger o Mali son tres de los países más pobres del mundo. En Níger 2,7 millones de personas afrontan este año una fuerte inseguridad alimentaria. El contrabando de tabaco -y tal vez el narcotráfico, aunque el cócktail narco-terror sea manipulado por Estados Unidos- se ha convertido en un negocio más lucrativo que el de la economía ganadera tradicional, afectada por la creciente desertificación y la sedentarización de los pueblos del desierto. En relación con lo anterior, podríamos estar asistiendo a una incipiente "industria del secuestro": no hace falta tener una ideología islamista para percatarse del valor monetario de un occidental.
• Que en el norte de Mali y Níger se produjeron diversas rebeliones armadas imuhagh (tuareg, en árabe) entre 2007 y 2009, lo que debe haber incrementado la demanda de armas y el consiguiente tráfico. Los imuhagh o tuareg, marginados social y económicamente, no se han beneficiado, sino más bien han sufrido, los proyectos mineros de explotación de hidrocarburos en Mali y de uranio en Níger. Las divisiones tribales y políticas, en función de las relaciones y negociaciones con los respectivos Estados, han debilitado el movimiento en comparación con el levantamiento de principios de los años 1990.
  
• Que la transformación del GSPC argelino en AQMI ha coincidido, qué casualidad, con el creciente intervencionismo estadounidense en la región: las declaraciones por las que el GSPC argelino manifestó en 2003 su vinculación con Al Qaeda se producen en un momento en el que el gobierno argelino buscaba acercarse a Estados Unidos tras los atentados del 11-S, para conseguir financiación y cooperación militar y técnica, mientras que las supuestas declaraciones del egipcio Ayman Al Zawahiri en 2006, reconociendo al AQMI, y la serie de atentados que se produjeron en Argel en 2007, coincidieron con el interés estadounidense no ya de cooperar sino de crear un Comando África en territorio africano (aunque de momento esté situado en Stuttgart, ante el rechazo de los gobiernos africanos). Desde entonces, Estados Unidos ha incrementado su apoyo militar a Mali y su presencia en el norte del país. En Argelia hay diversidad de opiniones al respecto, y en cualquier caso Buteflika desea vigilar de cerca este proceso.
  
• Que, al contrario que nuestros medios, los gobiernos y la prensa local de los países sahelianos -donde no se han producido atentados- tienden a relativizar la supuesta amenaza de los grupos armados sahelianos y sus pretendidas conexiones orgánicas con una dirección centralizada en Waziristán. En la última década, la cifra de miembros estimados del GSPC/AQMI siempre oscila entre 300 y el millar, dependiendo de si la fuente afirma que están en las últimas o en ascenso, lo cual puede depender de intereses particulares. En general, cuando los diarios locales hablan de Al Qaeda lo hacen citando agencias internacionales de prensa. Por ejemplo, en Argelia el Ministro del Interior Yazid Zerhouni nunca menciona siglas sino la expresión genérica de "terroristas".

Alberto Barandiaran (AB): Y la literatura, ¿es una forma de compartir tu extrañeza?

Miguel Sánchez-Ostiz (MSO): Ahora sí. Y en los proyectos que tengo entre manos esa preocupación es cada vez más evidente. La próxima novela que tengo en cartera, Un gamberro en Bucarest, es una mofa de mí mismo, una especie de caricatura. Es una crítica de la literatura esteticista, de la literatura-literatura. No hablo de los militantes literarios, pero sí de la picaresca. Es una forma eficaz de retratar una sociedad y, además, lo mejor de la literatura española es la picaresca. Es reflejo del desarraigo, de la imposibilidad de la sociedad y del instinto rebelde y rabioso. Por tanto, esta novela está relacionada con la picaresca.

AB: Esas tensiones que te interesan, las de Bolivia, las de Rumanía, ¿las percibes también aquí? ¿O estamos algo dormidos en ese aspecto?

MSO: No, no estamos dormidos, pero estoy cansado de nuestra historia y de este callejón sin salida. Aburrido. Me he encontrado con otras historias y realmente son más duras que las nuestras. Si escuchas lo que la gente vivió en Rumanía, terminas por relativizar la situación que aquí vivió la mayoría de la población. (Se toma un tiempo. Largo). Estoy cansado de contar mi historia de aquí. Pero... (Se ve que tiene alguna duda).

AB: ¿Pero?

MSO: Pero este año quisiera terminar otra novela, sobre el inicio de la Guerra Civil aquí, en el País Vasco. La situaré entre Pamplona y la frontera de Irun, en San Juan de Luz, y estará relacionada con gente que se ha comprometido en la recuperación de la memoria histórica. Empecé la novela en el 2005. Cuando estaba escribiendo la biografía de Baroja. Comencé con el levantamiento del general Mola, pero enseguida me di cuenta de que nuevamente estaba contando la historia con los protagonistas de siempre. Pablo Antoñana, por ejemplo, fue un maestro en ese sentido, porque dio voz a los verdaderos protagonistas. Las carlistadas siempre se han contado a través de sus protagonistas, a través de las andanzas de los señoritos. Jamás se han contado a través de los agricultores o de los voluntarios. Y ellos, tras luchar durante seis años, lo perdieron todo, tierras y caseríos, y tuvieron que marchar rumbo a América. Por tanto, lo que quería era contar la historia desde el punto de vista de quien la ha sufrido. La quería publicar en el 2006, pero no pude, y eso me favoreció, porque he podido cambiar el punto de vista.

AB: Es un tema que levanta ampollas.

MSO: Sí, saca a la gente de sus casillas, sean herederos de los protagonistas de aquellas barrabasadas o sean jóvenes progresistas de hoy, porque piensan que hay que pasar página, y cuanto antes mejor. Este es un momento importante para recoger testimonios y fijar la memoria, porque a estas personas que pretenden recuperar la memoria les echan en cara mala fe y odio, sed de venganza.

AB: Lo más importante de este movimiento a favor de la recuperación de la memoria es que deja las cosas a la vista, ¿no? Saca a la luz lo que sucedió.

MSO: José Artetxe, en su libro Un vasco en la posguerra, cuenta lo que le escuchó decir una vez a José María Iribarren. Éste, secretario del general Mola, le dijo a Artetxe una vez que ambos estaban en San Sebastián que le envidiaba porque podía publicar un libro con sus memorias. Y él, aunque quisiera, no podía hacerlo. “Porque los promotores de la Guerra Civil, sus hijos y nietos, están vivos y los tratan como si fueran dioses”. Iribarren decía que Mola tenía en la cabeza matar a gente, nada más, y que siempre decía que a los de aquí había que darles “un buen escarmiento”. Dicen que escribió unas memorias. Estaban guardadas en una caja, pero creo que las hicieron desaparecer. Fueron varios los que vieron ese libro, y tomaron algunas notas, y yo los estoy buscando, pero el libro ha desaparecido. Y ya casi no hay testigos.

AB: El tiempo se echa encima.

MSO: Una vez, en la televisión, vi unas imágenes de una excavación que estaban haciendo en Navarra. Aparecía un viejo, llorando a moco tendido, y pronunció una frase que me emocionó y me impactó a la vez: “¡Macaguen, menudos tiempos aquellos!”. Esa frase lo resume todo. Hace unos meses, los médicos forenses dijeron que el tiempo se acababa. Pues eso.

En la película Shoah, le preguntaron a un campesino que vivía en los alrededores del campo de concentración de Treblinka cómo podía trabajar allí en tiempos de los nazis, oyendo los gritos que llegaban desde el propio campo o viendo los convoyes llenos de judíos que paraban junto a su casa. Y dijo: “Si a ti te cortan el dedo, a mí no me dolerá”.

AB: Esa película es espeluznante.

MSO: Para la película, entrevistaron a mucha gente que vivió de cerca o sufrió en carne propia la faena de los nazis. En Navarra, cuando a finales de los 70 hicieron varias excavaciones para desenterrar los cuerpos de los fusilados, había muchos ancianos. Era gente que había vivido la guerra. Pero ya se han muerto. Y los jóvenes de entonces, ya tienen mi edad o son mayores que yo. No fue una película Shoah. Cada vez hay menos víctimas directas aquí.

AB: Pero todavía ahora muchas de esas víctimas no quieren decir nada.

MSO: Antes hemos hablado de lo importante que es contarlo. Estoy preparando un trabajo sobre Pablo Antoñana. En su cuento Extraña visita, escribió un bello texto sobre la visita de unos falangistas. No tuvo que decir de qué zona de Navarra eran, pero ese relato tiene el mismo valor que todas las denuncias de los fiscales. No hay nombres, no hay nada. Cómo sacan de sus casas a unos campesinos, cómo los suben a un camión junto a una mujer, cómo los llevan por los campos. Sólo eso. No se necesita nada más, porque lo ves todo: los campos de la Ribera, qué sucedió... Claro que hay que contarlo. Puede que sea tiempo perdido, pero yo tengo ganas de contar lo que pueda. Y ya veremos.

AB: ¿Qué tal te encuentras en el Baztan? Dijiste en una ocasión que era un buen sitio para vivir.

MSO: Sí, estoy muy a gusto. Me siento cómodo, salgo mucho al monte, trabajo muchas horas, y vivo tranquilo, bastante más tranquilo que en Pamplona. Hay menos ruido que allí.

AB: ¿Allí no vuelves a gusto?

MSO: No, Cada uno tiene su historia, pero lo de Pamplona no tiene remedio. Allí me siento perdido. Ya hace quince años que me vine para acá, y quitando los dos años de Madrid, han sido años decisivos para mí. He visto que no tengo sitio en la sociedad pamplonesa.

AB: A pesar de ser de allí, de haber vivido allí y de haber escrito la mejor guía de Pamplona. Conoces bien la ciudad.

MSO: Sí, pero yo no puedo tirar para adelante allí. Quizás debía haberme marchado cuando era más joven, pero no vamos a empezar a arrepentirnos ahora por lo que no hicimos, ¿no? Ahora, para mí, lo importante son los libros que tengo por escribir. Ésa es mi vida.

AB: ¿Has olvidado también lo de Madrid?

MSO: Sí, no pinto nada en Madrid. Mis hijos están allí, pero no tengo ninguna relación con el ambiente literario español.

AB: No te arrepientas de haberte marchado, entonces.

MSO: No. Ha surgido así y las cosas están como están. Eso es todo.

AB: ¿Los lugares son decisivos para escribir?

MSO: Creo que sí. Pero más que los sitios, la gente que vive en ellos. La ciudad en sí no es nada. Thomas Bernhard, y no es más que un ejemplo, decía que Salzburgo era una “enfermedad mortal”. Pero Salzburgo no es una enfermedad mortal; de serlo, lo será su gente o la que él conoció. Ése es el problema de las ciudades: con quién te encuentras. Y si el ambiente es pesado, la vida se te hará cuesta arriba.

AB: ¿Qué tiene Pamplona?

MSO: Es muy carca y muy tradicional. Aquí, sea por las armas, sea por las urnas, siempre ha mandado la derecha. Y lo peor es que no se han aprovechado las opciones para darle la vuelta a eso. Cuando los socialistas ganaron las elecciones a comienzos de los 80, hubo una oportunidad. Se hicieron algunos cambios, porque los otros también estaban haciendo grandes cambios en su entorno, pero eso duró hasta que empezaron a meter la mano en la bolsa. Y la última oportunidad que tuvimos para cambiar, también se fue a la mierda. Todo es más grave de lo que parece. Seguramente no lo sea tanto cuando tienes treinta años, pero sí que lo es cuando tienes sesenta. Con los resultados habidos en las últimas elecciones, se arruinó una oportunidad histórica. Y a consecuencia de ello, comparten el consejo de administración como si esto fuera una empresa privada. Y unos y otros dirigirán ese consejo de administración durante mucho tiempo. Escribí hace poco sobre ello, y puede que no sea muy correcto, pero los problemas internos que están teniendo algunos partidos...

AB: ¿Te refieres a Nafarroa Bai?

MSO: Sí. El espectáculo no es muy digno. Y si fuera de la derecha navarra de toda la vida estaría muy contento con el ambiente, porque están asegurándose la poltrona para siempre. Y estos de Nafarroa Bai están olvidando que muchas de las personas que les votaron no eran de sus partidos. Ni de unos ni de otros. Había mucha gente que no militaba en ningún sitio, pero pedía el cambio. El cambio, por fin. Luego, ya se verá. Pero primero el cambio, ¡carajo! Pero, claro, con la sociedad navarra hemos topado, muy carca ella. Con matices, pero es así.

AB: ¿Estás resignado?

MSO: Sí, puede que sí. Obviamente, esto no se lo puedes decir a los demás, porque hace falta algo de ganas, no resignarse totalmente, pero es lo que hay.

AB: Ejerciste la abogacía. Imagino que aún conservas ese olfato que mantienen quienes estudiaron Derecho para decidir qué es justo...

MSO: …Sí, algo queda.

AB: Últimamente, en el ámbito judicial hemos visto cosas sonrojantes. Por ejemplo, aquello que le espetó la jueza a Arnaldo Otegi, “¡Por mí, como si bebe vino!”.

MSO: Me pareció vergonzoso. En aquel juicio, el fiscal incluso echó mano del refranero para apoyar sus tesis, cuando dijo aquello de que quien calla, otorga. Perdón: quien se calla, se calla. En un juzgado, sobran los refranes. En un alegato del fiscal, hay que utilizar la jurisprudencia o el Código Penal, pero no el refranero. Mucho menos, cuando son refranes feos. Está en consonancia con el detalle del vino. Sí, hay tengo un instinto jurídico que me sale. Los abusos judiciales, los abusos del poder en general, esto es, los abusos de autoridad, me sacan de mis casillas. Es decir, tener razón porque llevas uniforme o porque tienes dinero en el banco... Eso no lo soporto. Y me enfrento a las cosas que me parecen injustas, por eso, por el instinto.

Continuará.

Ayer estuvo en San Sebastián, invitado por Kutxa, el conocido periodista y escritor John Carlin. Además de por su labor en El País, Carlin es conocido por su libro El Factor Humano (Playing The Enemy). Los derechos de ese libro fueron adquiridos por el actor Morgan Freeman y llevados a la gran pantalla bajo la direccion de Clint Eastwood (Invictus), filme que trata de narrar el proceso por el cual Nelson Mandela consiguió evitar la guerra en Sudáfrica durante la década de los 90 del pasado siglo. Y es que Carlin vivió in situ el citado proceso histórico.

En principio, el tema de ayer era otro. Porque John vino a hablar de resiliencia social junto con Juan Carlos Cubeiro. La charla se programó bajo el paraguas de Gipuzkoa Aurrera. Previamente, la pareja estuvo en una jornada, pero me da que ésta no estaba abierta al público.

En un determinado momento, Carlin dijo que sería interesante mirar a Sudáfrica en aras de solucionar el conflicto vasco. Era una magnífica oportunidad, y la aproveché, para preguntarle en público sobre lo que pasó con la fallida entrevista a Arnaldo Otegi.

Y el periodista dijo, más o menos: "Estaba esperando que alguien me hiciera esta pregunta aquí. He leído muchas cosas al respecto que no se ajustan a la verdad. Pero no me ha extrañado nada esto, conociendo como conozco a los de mi gremio (los periodistas). Fue una iniciativa en común con El País. No es cierto que el Gobierno nos denegara el permiso para la entrevista. Simplemente no nos contestaron. Puede que la carta no llegara a su destino. ¡Quién sabe! En todo caso, fue una pena que no pudiera entrevistar a Arnaldo Otegi".

Evidentemente, le ha parecido más cómoda la siguiente, una en la que le preguntaba sobre el Mundial de Fútbol a celebrarse este año en Sudáfrica.

Al final, se ha mostrado interesado en el libro que Imanol Murua Uria ha publicado sobre el proceso de Loiola. Quería saber para cuándo estaría lista la versión en español.

John Carlinen bertsioa Arnaldo Otegiri egin behar zion elkarrizketaz, apunte hau euskaraz.

La noticia no ocupó mucho espacio en los diarios españoles. En Wichita (Kansas, EEUU), un médico que practicaba abortos fue asesinado de un tiro en la cabeza mientras asistía a los servicios religiosos en su parroquia el último domingo del pasado mes de mayo. George Tiller dirigía una clínica en la que se atendía a mujeres que desearan abortar en las etapas finales del embarazo. Sufrió durante treinta años una serie ininterrumpida de amenazas, ataques a su clínica y presiones sin cuento. El disparo que puso fin a su vida fue el colofón a esta larga persecución.

El párroco que dirigía los servicios religiosos en el momento del asesinato le conocía y trataba desde hace muchos años, como antiguo feligrés de su iglesia. Manifestó al respecto: "Había sufrido mucho. Estaba entregado a la misión de aliviar los problemas de salud de las mujeres. Hizo de esto la prioridad de su vida, aunque conocía el peligro".

¿Imagina el lector este comentario en boca de un párroco español? ¿O en la boca del inefable secretario general de la Conferencia Episcopal, ese obispo que destempladamente ha desenterrado desde la pantalla de televisión la caja de los truenos sagrados, amenazando cejijunto con la excomunión a quienes no obedezcan los criterios eclesiásticos sobre la legislación para la interrupción del embarazo? ¿Será porque éstos son católicos y aquél es luterano?

El párroco antes citado añadió: "Los que mataron a Tiller no entendían bien lo que hacía. Trató a muchas mujeres que habían deseado de todo corazón tener un niño pero que tuvieron que sufrir la agonía de descubrir que su feto tenía espantosas deformaciones. La imagen que difunden los que se oponen al aborto es siempre la de un bebé perfectamente bello, pero esto no es lo que él observaba. Lo que hizo, lo hizo por amor". Parecía como si hubiera contemplado los abominables carteles con el feto y el lince ibérico, tan alabados por el extremismo católico español.

Por si el testimonio de un religioso no fuese suficiente, oigamos a una de las pacientes del doctor asesinado. Tras 22 semanas de gestación, ella y su pareja fueron informados de que el feto padecía hidrocefalia, un exceso de líquido en el cerebro. Se les dijo que nacería sin funciones cerebrales y carecería de vida consciente: "Tuvimos que tomar una difícil decisión, pues ésa no era la vida que deseábamos para nuestro hijo", declaró la madre. Ningún doctor de la zona en la que vivían aceptó hacerse cargo del asunto, pues se habían superado las 20 semanas consideradas suficientes para que un feto sea viable. Se les remitió a la clínica de Tiller en Wichita.

"Las atenciones que allí recibimos fueron excepcionales. Pudimos ver a nuestro pequeño, ya muerto, tocarle y acariciarle, y despedirnos de él. Fue la peor experiencia de toda nuestra vida, pero allí nos la hicieron mucho más soportable". El proceso duró cuatro días y los padres tuvieron que aguantar amenazas de los antiabortistas concentrados ante la clínica: "Mi marido quiso una vez explicarles lo que ocurría. No pudo. Sólo con bajar el cristal de la ventanilla del coche arriesgábamos nuestras vidas". 

¿Alguna vez han considerado este punto de vista esos prelados célibes que tan irreflexivamente juzgan lo que ignoran? Porque simplificar el problema y reducir a dos bandos la cuestión es el grave error que cometen muchos de quienes tratan este asunto. ¿A favor o en contra del aborto? ¿Es que no hay otras opciones? A esto contribuyen los medios de comunicación, con su incapacidad para iluminar aspectos intermedios entre el blanco y el negro.

¿Por qué algunas mujeres esperan demasiado tiempo antes de adoptar la decisión de abortar? Las causas pueden ser muy complejas: desde ignorancia o error médico al valorar los peligros de la gestación, hasta la voluntad de tener o no un hijo mediante el cual restablecer una relación matrimonial deteriorada. El abanico de opciones es muy amplio y ni la Conferencia Episcopal ni los medios de prensa que se hacen eco de la cuestión entran en territorio tan delicado.

En todo lo anterior no se hace mención expresa de la separación entre religión y política en un país sin religión de Estado, como es España, ni a la ingerencia que supone la presión de un órgano de la jerarquía eclesiástica sobre los legisladores democráticamente elegidos, para forzar su voto. Por supuesto, tampoco se insiste en el derecho básico de toda mujer a decidir libremente sobre algo que tan directamente le concierne, sin amenazas ni presiones físicas o morales.

Treinta años soportó el doctor Tiller la hostilidad de un sector fanático de sus convecinos. ¿Es tan difícil concebir la existencia de otros fanáticos, esta vez españoles, que animados por la condena expresa de la Iglesia quieran tomarse la justicia por su mano? No sería la primera vez que clérigos españoles respaldan asesinatos siempre que la víctima sea un "malo": en el pasado, un rojo; ahora, un excomulgado por practicar el aborto. Una vez más ¿tendrá la Iglesia que arrepentirse de sus errores cuando ya sea tarde para subsanarlos?

(Publicado en Estrella Digital el 23 de junio de 2009)

Mientras los socios del Real Madrid se dejen embriagar por las argucias de un empresario con una insaciable  hambre de negocios, por el marketing y por la demagogia periodística, el club estará abonado permanentemente a la zozobra y al fracaso más estrepitoso. El fútbol no es ciencia, pero tampoco sinrazón. Anoche, un equipo francés sin grandes estrellas aniquiló las opciones del club global, del equipo que va arrancando estrellas de las constelaciones vecinas. Anoche un equipo de fútbol francés masacró a once jugadores individualistas. Anoche, la Marsellesa sonó mientras se lloraba a los sueños rotos de una afición a la que hipnotizan, una afición sumisa, dispuesta a creer en resurrecciones, milagros y lo que haga falta. El Bernabéu volvió a vivir  un Big-Bang que desmonta los planes del exitoso empresario Florentino Pérez, el hombre que se ha abonado a la derrota en el mundo del fútbol. Firma autógrafos por la calle a la velocidad de la luz, pero el club que preside se hunde en el fango de la derrota.

ACS crece; el Madrid se encoge

 ¿Por qué ACS es cada día más potente y el Real Madrid más endeble e inconsistente? Pérez es el diseñador (desorganizador) de este equipo, el creador de esta filosofía basada en la prepotencia, la altanería y la demagogia. Secundado por la prensa deportiva, que le allanó el camino a la presidencia en un plan que ya quisieran dominar los estrategas de la guerra, Pérez gasta el dinero que no es suyo alegremente. Y paga tan bien con el dinero de los demás, que algunos lo consideran un “ser superior”. Los buitres ya no quieren carroña, prefieren la pasta.

Once juanitos

Las portadas segregan estupideces a diario, sandeces del tamaño del Mar Muerto. “Once juanitos”, decía ayer un titular hecho a base de vísceras, moralina e irracionalidad. A la prensa deportiva se le agota la imaginación hasta para el amarillismo. La suma de  once juanitos hubiera sido cualquier cosa menos un equipo.

La soberbia de que hace gala el Real Madrid Club de Fútbol le procura un cada día más abundante  grupo de enemigos. “Vamos a ganar 3-0”, decía el atlético y fortachón  Ramos, el lateral que más y peor centra desde el costado derecho.  El proyecto deportivo del Madrid tiene tantas goteras como desequilibrios (Robben y Van Gol podrían haber ayudado anoche, por citar un ejemplo).  Pero por encima de todas las cosas, el Real Madrid no es un equipo, sino un club de superventas, una pasarela de fama, un jardín de delicias y vicios. No es un equipo de galácticos, sino un agujero negro. Cristiano anunciará bebidas, zapatillas y hasta cremas para las hemorroides si quiere, pero eso jamás  te ayudará a hacer  frente a once franceses trabajadores, serenos, coherentes y bien orquestados.  

Fracaso

El Madrid representa desde hace unos años la filosofía del fracaso. Los talonarios se acaban; la paciencia también. La mejor selección española  de todos los tiempos ha triunfado sin Raúl, al que muchos quieren comparar –y ya es echarle imaginación,  o descaro, según se mire- con Di Stéfano, Puskas y cía. La raíz del fracaso no hay que buscarla directamente en un entrenador empequeñecido y aturdido. No es tampoco cosa exclusiva de un vendedor de palabrería, de apellido Valdano. No, la raíz del fracaso se enreda en la fértil tierra de la credulidad de los madridistas, a los que les inflan el ego desde las páginas de la prensa deportiva. Es la prensa deportiva de feria y longanizas la que crea unas expectativas desmedidas. Y claro, siempre hacen bueno aquello de “más dura será la caída”.

 Beethoven

El Madrid no es una orquesta, sino un montón de solistas tratando de brillar, pisándose los unos a los otros. Se disputan la partitura, en lugar de tener cada uno la suya, y así no hay forma.  Los reproches entre los futbolistas merengues se vieron en el terreno de juego, y se escucharon a la conclusión del partido. El Madrid volvió a desafinar en Europa. Será que, como Beethoven, está perdiendo oído. Y no olvidemos que Ludwig van   Beethoven  no llegó nunca a escribir la décima.

Como cada primer viernes de mes, el pasado día 5 tuvimos una nueva edición del Pintxos and Blogs (podéis leer la crónica de Makgregory). Esta vez la excusa era la arquitectura y el movimiento racionalista de los años 30-60 del pasado siglo XX. Volví a estar muy a gusto escuchando a gentes que hablaban de temas que no son, precisamente, muy cercanos para mí.

Pero hoy no quería hablar de este último Pintxos and Blogs (señores De la Maza & Munduate, a ver si ponen un enlace con algo de contenido), sino de la primera cita de este año. Para hablar de gestión de proyectos culturales estuvieron Pernan Goñi y representantes de la candidatura San Sebastián 2016. En un momento dado (que es cuando, según Lázaro Carreter, suceden todas las cosas) nos preguntaron cómo vemos la ciudad hoy y cómo la imaginamos en el 2016.

A mí me tocó soltar la primera opinión y uní el 2016 con la palabra decadencia. Y hoy sigo pensando lo mismo. Ya es hora de que nos demos cuenta de que, materialmente hablando, hace tiempo que tocamos techo y que sólo nos queda ir cayendo a mayor o menor ritmo.

¿Es eso malo? No tiene que serlo necesariamente. Creo que fue el año pasado cuando el máximo responsable del Grupo Mondragón Corporación soltó en unas jornadas en Logroño que saldríamos de la crisis allá por el 2014 y que seríamos un 20 % más pobres. ¿Será así? Ni idea. ¿Se cumplirán las teorías más catastrofistas de Niño Becerra? Tampoco lo sé.

No hemos nacido para ser líderes. Y me tiene un tanto harto eso de tener que competir y de tener que ser la punta de lanza de no sé qué. Nos va a costar tirar hacia adelante; más, si cabe, teniendo en cuenta lo mal que hemos hecho los deberes estos últimos años. No hay más que ver cómo pasan al paro personas cercanas.

Habrá que despertar. No queda otra. No sé si yo conoceré algo diferente del capitalismo, porque veo difícil que se produzca el cambio, pero no imposible.

No he leído apenas nada del movimiento que aboga por el decrecimiento, pero me da que puede ser una vía interesante.

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