Impresionante.

Vía @jonlaiseca.

Actualización. 13 de marzo de 2011. Me deja Luistxo un vídeo en el apunte en euskera en el que se ve cómo mientras miramos qué pasa en Libia, la policía sigue disparando en Bahrein a los manifestantes.

El pasado miércoles se le celebró, mañana y tarde, en la Biblioteca de la Universidad de Deusto el Día Garum Europa 2011. Anduve por allí con unos colegas.

¿Qué es Garum Fundatio? Resumidamente, el nuevo proyecto del que fuera durante años el número 2 del BBVA, José Ignacio Goirigolzarri. Como sabréis, este hombre se hizo famoso cuando el jefe, Francisco González, decidió quitárselo del medio y mandarlo para casa, el otoño de 2009, con una paga anual de tres millones de euros. Cualquiera sabe el porqué de la creación de esta fundación. Eso lo dirá el tiempo. Habrá algo de lavar su imagen, algo de mecenas, algo de... Lo dicho, el tiempo dirá.

La cosa es que el 16 de febrero hubo ponentes de postín en Bilbao. Para mí, la más sugerente de todas las ponencias fue la que dio a primera hora de la mañana Douglas Rushkoff. Este profesor es autor del libro Program or be Programmed: Ten Commands for a Digital Age. Si no programas tu vida (la digital, pero también la analógica), serás programado. Eso no quiere decir que has de actuar cual mecánico del coche (solucionando todo lo que se rompa). La diferencia estriba entre ser chófer o pasajero.

Apunté en la libreta otra frase que le soltó al editor de la revista Rolling Stone: el dinero no crea la música, es la música quien hace el dinero.

Las sillas del recinto ofrecían un aspecto pintoresco: gente trajeada y encorbatada más estudiantes de la universidad... y gente como yo. Suelen ser buenos sitios para saludar a colegas, algunos a los que sólo conoces de la red y ponerles cara, así en vivo y en directo. Es lo que pasó, por ejemplo, con los indianos David de Ugarte y Natalia Fernández.

Ayer por la tarde me puse a traducir este artículo de Imanol Murua que habla de los movimientos recientes en la izquierda abertzale. Su lectura es bastante positiva y me pareció razonable también entre tanto pesimismo. El original se publicó ayer mismo en el diario Berria y lleva por título Uztaiaren beste aldea.

El otro lado del aro

Estando la tregua de ETA en vigor pero el proceso de paz en crisis, allá por el verano de 2006, Batasuna renunció a la creación y legalización de un nuevo partido, porque eso daba la opción al enemigo de apuntarse un tanto antes de garantizar el futuro de las negociaciones; y es que cuando el león pasa por el aro, los aplausos son para el domador, no para el león.

Joxe Mari Olarra habló del aro cuando escribió, en prisión, un artículo publicado por Gara el pasado 13 de septiembre: «Va a ser, ya lo he dicho, un camino diferente por el que antes hemos transitado. No dudo que eso provocará desconfianza e incluso recelos en algunos abertzales leales, daremos pasos que quizás algunas conciencias comprometidas no entiendan en su debida proyección, habrá incluso quien reproche que, al final, estamos pasando por el aro. Pues bien, yo me pregunto: ¿Y si al otro lado del aro está el resorte que controla los mecanismos? ¿Y si pasamos por el aro para hacernos con él?». Hace cinco meses, Olarra estaba anunciando lo de esta semana.

La izquierda abertzale ha dado un paso de gigante esta semana: con la creación de Sortu, ha ratificado el fin de la estrategia político-militar. El paso es enteramente coherente con la senda recorrida estos dos últimos años, pero rompe por completo con las vías de lucha y la estrategia desarrolladas hasta el 2007. Son comprensibles los recelos y las desconfianzas señaladas por Olarra, porque el salto es grande. ¿Qué es lo que ha pasado en la izquierda abertzale? Sabido es que las bases de la izquierda abertzale han debatido largamente sobre la estrategia y los métodos de lucha, y la conclusión ha sido que, en opinión de la mayoría, la lucha armada se ha convertido en obstáculo y, por tanto, que ha llegado la hora de comenzar una nueva fase. ¿Pero por qué ahora y no antes?

Ramón Zallo ha dado en el clavo en un artículo publicado el pasado miércoles en Deia: «[Más que por influencia de la ilegalización por] factores internos como la fortaleza de una corriente con sólidas bases, que ha estado a las duras y maduras; y la (lenta) reflexión interna propiciada por unos líderes pacientes y que, por fidelidad a los procesos de maduración colectivos, han arrostrado con dignidad ostracismo y cárcel hasta poder tomar las riendas». Y más adelante: «La paciencia de 30 años de unas mayorías internas soportando los experimentos cruentos de la vanguardia, con resultados penosos, reclama aceptar [ahora], hecha una prolongada experiencia, el proceso contrario [de quienes no están a favor de esta vía], en aras a la unidad».

Dicho de otro modo: hace ya mucho tiempo que algunos de la izquierda abertzale llegaron a la conclusión ahora hecha pública, pero debido a que había que tomar la decisión de abandonar la violencia sin poner en peligro la unidad del movimiento, ha sido esta necesidad de conseguir un amplio consenso la que ha retrasado durante largo tiempo la decisión del abandono de las armas. Cuando han hablado las armas, quienes estaban en desacuerdo han callado en nombre de la unidad; ahora que se ha pronunciado la mayoría interna, son las armas las que deben callarse en aras de la unidad.

La pelota está en Madrid. Está claro que gran parte de la política visible es puro teatro, y muchas de las reacciones de los dirigentes del PSOE serán eso. Pero no sabemos cuánto hay de ello. Eguiguren, loco de contento; López, prudente, pero dándole la bienvenida a la buena nueva; Zapatero advirtiendo que son los jueces quienes han de decidir objetivamente; y Rubalcaba alegando que el nuevo partido es continuación de Batasuna.

Pongamos que el mejor actor es Rubalcaba: para hacer frente a la presión del PP, el Ministerio del Interior ha decidido paralizar el registro de Sortu e instar a la fiscalía su impugnación, para que luego, cuando el Tribunal Supremo legalice esta opción, el gobierno pueda argumentar que no tiene responsabilidad alguna en la legalización de Sortu. Para redondear esta lectura optimista, si Sortu se presenta a las elecciones, el PP ha amenazado con retirar el apoyo al Gobierno Vasco: una excusa magnífica para adelantar las elecciones al Parlamento Vasco.

Dejemos la interpretación negativa para otra vez, porque la positiva suena bien.

"Me ha dejado sin palabras (...) No le diré nada, pero sí lo haré: ahora vamos de fin de semana a Barcelona; si tenemos un puente de tres o cuatro días nos vamos a París, a Roma, a Estambul. Para una semana, La Habana o Buenos Aires. Ya sabes, con los puntos travel...".

Iñigo Aranbarri, Gogo gurpil, garmin gurpil. Argia. Anuario 2010.

Allá por el 2001, el Ayuntamiento de San Sebastián, la Diputación Foral de Gipuzkoa y el Gobierno Vasco firmaron un acuerdo para convertir la vieja Tabakalera en Centro de Cultura Contemporánea con proyección internacional. Sí, habéis leído bien: fue en el 2001.

Sin remontarnos a los tiempos de Bartomeu Marí, a comienzos del 2006 un trío formado por Josean Muñoz, Iñaki Galarraga y Santi Eraso comenzó a trabajar el futuro del centro. Eraso fue el primero en dejarlo. El arquitecto Galarraga estuvo algún tiempo, pero dejó el proyecto por falta de sintonía. Muñoz dijo "hasta aquí hemos llegado" en mayo del 2010, asqueado de sentirse un títere en medio del juego político.

A finales del año pasado, las tres instituciones citadas en el primer párrafo firmaron un nuevo acuerdo en el que la palabra mágica era redimensionamiento (de Tabakalera). Traducido: menos pasta.

Ahora que estamos a las puertas de las elecciones municipales y forales de mayo de 2011, el acuerdo firmado hace dos días parece ya papel mojado, porque nuestros políticos están nuevamente echándose en cara historias varias.

Una vez más queda demostrado que nos toman por tontos integrales y va siendo hora de decir aquello que soltó en su día Xabier Lete: “Aguanta zaitzatela zeuen ama santisimak!” ("¡Que os aguante vuestra santa madre!").

Donostiarras, guipuzcoanos, vascos en general: habrá que organizarse para que el proyecto Tabakalera no se pierda en el aire como el humo de un cigarro.

¿Cómo haremos el #tabakaos?

#tabakaos Donostian, apunte hau euskaraz.

Ainhara Zuazabeitia ha entrevistado a Fermin Muguruza para el primer número de la revista Boga. La entrevista fue publicada ayer, 4 de febrero (aunque avisan de que es un extracto y de que en los próximos días la publicarán en toda su extensión). Estaba leyéndola con calma esta mañana cuando me he quedado de piedra con este doble comentario de una mujer que firma Hernanitik (desde Hernani). Traduzco: “Gracias, Fermin, por hacer algo más musulmana Euskal Herria. Nos cuesta mantener nuestra personalidad y tenemos que asimilar las de otros pueblos...” Continúa con un segundo comentario: “No sé qué leches os pasa a los hombres con los islamistas, pero a las mujeres nos resulta una cultura despreciable”. Parece, pues, que es una mujer vasca la autora del mismo. Y me he quedado de piedra.

En fin, una vez más nuestros prejuicios por delante. Os dejo directamente con la entrevista de Ainhara Zuazabeitia (por cierto, una mujer). La traducción, como todo lo publicado aquí mientras no se diga lo contrario, tiene licencia Creative Commons-by-sa. La fotografía de arriba la he pillado de Boga, pero creo que es del propio Fermin.

Fermin Muguruza: «He sido testigo preliminar de lo que está pasando ahora»

Fermin Muguruza se ha pasado un año yendo y viniendo de los países árabes. Con un objetivo claro: realizar varios documentales sobre la música de esos pueblos para la cadena Al Jazeera Documentary Chanel. Ha hecho dos documentales sobre Egipto, Marruecos y Líbano; uno sobre Túnez, Siria, Yemen y Sudán más otro entre Kuwait y Barhein. Siguiendo los pasos de varios cientos de músicos, ha conocido su falta de derechos y las tropelías gubernamentales. Y ahora vive, a miles de kilómetros, la revolución deseada para los amigos y amigas que se quedaron allí.

Ainhara Zuazabeitia: ¡Vuelves y estalla la revolución!

Fermin Muguruza: No eres la primera persona que me lo dice. Pero era algo previsible, porque la situación política era muy dura. Continua persecucion policial, falta de libertades y de derechos... Aunque era difícil pensar que pudiera haber un levantamiento popular sin armas en el siglo XXI. Pues esto nos ha demostrado que es posible, pagando un precio alto eso sí, porque han sido cientos los que han muerto por el camino. ¿Y cómo se ha conseguido? La gente se ha levantado, el pueblo se ha paralizado mediante una huelga general y se ha continuado hasta echar al dictador. Es una gran lección. Te voy decir una cosa más: con las armas, no hubieran conseguido lo que han logrado. Pero esa es, concretamente, la fuerza del levantamiento popular. Y para quienes soñamos con otra sociedad, es tremendo ser testigos de algo así. Estoy pegado al facebook; los amigos de allí me cuentan minuto a minuto lo que está pasando.

Ainhara Zuazabeitia: Empezó en Túnez y, pasando por Egipto, la revuelta se va extendiendo.

Fermin Muguruza: Yo pensaba que esta revolución comenzaría en Egipto. En Túnez, la gente estaba demasiado ahogada, muchos se habían marchado, y veía dificultades para el alzamiento. En Egipto, en cambio, fuimos testigos de un levantamiento. Fuimos a ver a un músico, The King, Mohamed Mounir. Le prohibieron dar un concierto en El Cairo y lo dio en una universidad que está a quince kilómetros. Nos juntamos 25.000 personas. Hubo muchos problemas a la hora de acceder al concierto y llegó la policía, repartiendo estopa, con gases lacrimógenos... La gente echó mano de las piedras y se montó una buena. ¡Fue muy duro!

En aquel momento vimos muy claro que se estaba cociendo algo. Al día siguiente, todos los periódicos recogieron lo sucedido en el concierto, citando la revuelta... Se veía que la gente no aguantaba más. De todas maneras, parecía que sería muy difícil, porque había mucho miedo. En Egipto la tortura es sistemática: torturan a todos los detenidos, los sodomizan. Cualquiera te contaba este tipo de historias.

Ainhara Zuazabeitia: ¿Hasta qué punto esa falta de libertades ha obstaculizado vuestro trabajo?

Fermin Muguruza: El documental Next Music Station iba a tener 13 capítulos, pero no nos dejaron entrar en Argelia. Antes de ir allí, pensé que trabajar para Al Jazeera me abriría las puertas, pero no ha sido así. En Marruecos nos retuvieron el material durante tres días; conseguimos cámaras y grabamos de manera clandestina, mientras la policía seguía nuestros pasos. No quieren saber nada de Al Jazeera. En Túnez, ahora, han detenido a todos los periodistas, los han expulsado de Kuwait, en Egipto todos han sido detenidos y en Yemen están tratando de cerrar la cadena. ¿Por qué? ¡Porque difunden a los cuatro vientos lo que no quieren mostrar los dirigentes! Después de ver todo esto, he de decir que estoy muy orgulloso de trabajar para Al Jazeera.

Ainhara Zuazabeitia: ¿Cómo son (los documentales)?

Fermin Muguruza: Cada uno tiene un conductor, quien hace de hilo narrativo para unir a todos los músicos. Al comienzo de cada capítulo, llego yo, me junto con esa persona y, luego, ella me enseña todo. Es decir, yo desaparezco del documental y es ella quien me presenta a todos los artistas.

Ainhara Zuazabeitia: ¿Cómo habéis llegado a los músicos?

Fermin Muguruza: A través de lo dicho por músicos conocidos hemos llegado a otros músicos. Uno de Beirut te daba los contactos de Yemen, por ejemplo, pero si le escribíamos y no respondía, tratábamos de llegar a él mediante los amigos de Egipto. Lo difícil fue, sobre todo, el comienzo. Luego, una vez iniciado el proyecto, funcionó el boca a boca y creamos redes. Pero para ellos tampoco era fácil, ¡porque muchas veces no tienen relaciones! Ten en cuenta que lo que les pedíamos era lo mismo que pedir aquí el contacto de un músico que está en la otra punta de Europa.

Ainhara Zuazabeitia: Y luego, por Internet, has conocido desde casa amigos hechos a miles de kilómetros.

Fermin Muguruza: Esas han sido mis herramientas, Internet y youtube, tanto para conocer las canciones como para ver a la gente. Conocía músicos de Egipto, Marruecos, Túnez, Argelia, Jordania, Emiratos Árabes Unidos, Palestina y Líbano, no a todos personalmente, pero sí indirectamente. Empezaba por ahí y conseguía las canciones gracias a Internet.

Ainhara Zuazabeitia: ¿Cómo fue la selección final?

Fermin Muguruza: Totalmente subjetiva. He puesto los grupos que más me han gustado. He buscado un mapa con estilos diferentes, desde lo tradicional hasta lo más innovador. El hip-hop, por ejemplo, está en la mayoría de los pueblos, ha explotado entre los jóvenes. Si en cada documental había seis u ocho músicos y grupos, siempre ha habido alguien que hacía hip-hop. En Túnez y Argelia ahora hay mucha música electrónica y se puede ver un ejemplo de ello en el capítulo de Túnez. Me he encontrado también con mucho jazz oriental. Podrán escucharse muchos estilos.

Ainhara Zuazabeitia: ¿Qué es lo que más te ha gustado?

Fermin Muguruza: Son pueblos muy jóvenes. El 70 % de la población no supera los 35 años. Los jóvenes tienen muchas ganas de aprender y entienden la música como parte de la vida, no solo ocio. Los autores, por otra parte, tienen una gran responsabilidad y cuidan mucho lo recibido en herencia, lo mantienen. Por eso, aunque la gente haga mucha música moderna, siempre toman algo de la música tradicional. Por ejemplo, en el hip-hop utilizan los sampler para incorporar la música tradicional. Y las escalas que utilizan en el jazz oriental son las pentatónicas de los países árabes. Les llaman cuatritonos. Dividen en cuatro tonos las notas musicales que nosotros dividimos en dos. Están muy orgullosos de ello y es algo que me ha gustado mucho. Aunque cada uno tenga su estilo, siempre lo unen a otros estilos y eso me parece muy interesante.

Ainhara Zuazabeitia: ¿Cuál es el valor añadido de los documentales?

Fermin Muguruza: El significado político. Cuando nosotros estábamos allí, Angela Merkel dijo que el multiculturalismo había muerto, pero documentales de este tipo muestran que está vivo y que no hay, además, otro futuro. Para ello hemos de conocer otra gente, y empatizar con ellos, y hacer amistades. Y ver que tenemos muchas cosas en común. Y gozar, y admirar. Los documentales valdrán para esto. Son también grandes instrumentos políticos, además de culturales. He ido a hacer un trabajo musical, pero he ganado una perspectiva amplia de la sociedad. He pasado un año en esos pueblos y he visto que tenemos muchas cosas en común. Por ejemplo, cómo los pueblos occidentales han utilizado a los dictadores como aliados. ¿A cambio de qué? A cambio del suministro, a cambio del control de la inmigración, a cambio de vigilar una hipotética amenaza fundamentalista.

Ainhara Zuazabeitia: ¿Cuándo comenzarán a emitir Next Music Station?

Fermin Muguruza: En marzo o abril, se emitirán en Al Jazeera Documentary Channel, en árabe, y unas semanas más tarde los ofrecerán en la cadena en inglés.

Ainhara Zuazabeitia: ¿Cuál será el camino que recorrerán después los documentales?

Fermin Muguruza: Después del verano, tendré la oportunidad de llevarlo a festivales y me gustaría que estuviera en el Zinemaldia donostiarra. Los quieren en el DOCS DF de México. Y, sin ninguna duda, también quiero que los eche ETB, con subtítulos en euskera, porque creo que mucha gente estará interesada en verlos. A partir de ahí, imagino que seguirán moviéndose más.

Ainhara Zuazabeitia: ¿Ya tienes decidido qué es lo que harás al acabar este trabajo?

Fermin Muguruza: ¡Pero si aún no he acabado!

Ainhara Zuazabeitia: Pero seguro que ya tienes algo entre manos.

Fermin Muguruza: Sí, ya he pensado algo, pero quisiera tomarlo con cierta distancia. Y eso es todo lo que puedo decir por el momento.

Muchas gracias a la gente de Nick dut Nik por la entrevista que me hicieron la semana pasada. Fue emitida anoche y ya se puede ver en su web. Nick dut nik (Yo tengo nick, en euskera) es un programa de la ETB que habla semanalmente sobre las nuevas tecnologías. La entrevista la hizo Haritz Rodriguez (mr. Tokitan) y la voz en off es de Joxe Teknopata.

Recuerdo bastante bien el atentado en el que murió Eugenio Olaziregi y al leer ayer en un periódico, concretamente en Noticias de Gipuzkoa, que se habían cumplido 14 años ya, me han venido a la cabeza bastantes cosas.