Como casi siempre (por no decir siempre), este jueves Ander Lipus y compañía vinieron a su casa donostiarra: el Centro Cultural Egia. Y es que Lipus lleva años presentado sus trabajos ante el público donostiarra en Egia. Esta vez con la obra Etxekoak.
Maddi se ha enamorado de Mamadou durante una estancia en un país africano. Maddi quiere traer a su amor a Euskal Herria, pero se topa con los papeleos, las burocracias y las trabas que sufren los pobres. En casa le esperan dos tíos y la abuela.
No me ha parecido el trabajo más redondo de Gerediaga-Lipus, pero siempre se agradece verles encima de las tablas. El papel de Jabier Barandiaran es un bombón y la vis cómica del actor hace el resto. Lipus es, entre otras cosas, el tío que piensa que las leyes están para cumplirlas, mientras que la abuela bastante tiene con saber dónde y con quién anda (Alzheimer). Maika Etxekopar canta como los ángeles, pero hay momentos en los que no me resulta creíble lo que hace.
Acabamos la noche en el Altxerri para ver a Joseba B. Lenoir y Fernando Lutxo Neira. Hace un año no se conocían, pero los juntó Rafael Berrio y ahora parece que llevan así toda la vida. Berrio interpretó dos temas con sus músicos: Mis ayeres muertos y Niente mi piace.
Las editoriales vascas están haciendo las últimas presentaciones de sus novedades con la vista puesta en la Feria de Durango (del 4 al 8 de diciembre). El viernes por la mañana Susa organizó en la Biblioteca Central de San Sebastián la puesta de largo de Beti oporretan, libro con 14 narraciones breves obra de Harkaitz Cano. El título lo han cogido prestado del disco homónimo de Xabier Montoia, aunque en los 80 Jim Jarmusch había hecho ya la película Permanent Vacation.
Al anochecer me acerqué a Garoa de Zarautz, lugar donde Anjel Lertxundi presentó Zu. Andu jugaba en casa, con Juan Kruz Igerabide como acompañante, y llenó la coqueta librería zarauztarra. En julio de 2012 el médico les dio una mala noticia: su mujer tenía cáncer de páncreas. El libro narra el proceso de lucha de la pareja contra la enfermedad. Su mujer no estuvo en la sala, pero el acto estuvo lleno de ternura, sentimiento y fino humor.
A Andu le dije que me acordé de Joxe Aranzabal en el acto. Recordé a Andu y Joxe hablando del dolor y del sufrimiento en un acto organizado en el Palacio Foral allá por el 2009 (¿Os acordáis de El médico me ha dicho que tengo cáncer?). Y, cómo son las cosas, hace unos días ha colgado Joxe en Internet Jon Salaberri, hiesdunen aldeko ekintzailea, un libro que narra la batalla de un activista por los derechos de las personas enfermas de sida en los primeros 90 del pasado siglo.
Finalmente, este domingo al mediodía, hemos gozado en Garoa (Donostia) de un concierto de lujo. Dentro del ciclo de Conciertos de Papel, ha actuado en directo Gorka Urbizu (Berri Txarrak) acompañado de su hermana Nerea. Además de tocar varias canciones propias y tres versiones, Gorka ha respondido a las preguntas de la periodista Ainhoa Urretabizkaia (B aldea). Lo dicho: de lujo. Un creador en plena madurez.
¿Y que por qué hablo de todo esto hoy? Porque el viernes un amigo me preguntó que qué me había parecido la columna que Ramon Etxezarreta publicó una semana antes en El Diario Vasco titulada Kortxo. Le dije que no la había leído. La leí ayer y me quedé flipado. Me recordó este tuit de Joseba Alvarez. Me parecen planteamientos hechos embutido en la zamarra de tu equipo: ¿Bizardunak o Esne Beltza?, Ahal bezainbeste ala. A mí me resulta muy aburrido tener que elegir entre los Beatles y los Stones, porque como decía Raimundo Amador "yo soy del Betis y del Sevilla".
Sí, ya sé que para algunos estos modelos son modelos contrapuestos. Y que la red pública en Donostia es fruto de una potente inversión, lo cual celebro, pero para mí son espacios muy necesarios (y no me sobran para nada) Kortxoenea, Le Bukowski, Doka, Guardetxea, Dabadaba, Kaxilda, Garoa....
Y que no haga el sector público lo que los elefantes con la hierba: dejarla impracticable (sobre todo para las y los pequeños). "Porque entendemos que proyectos culturales como éste deberían tener garantizado su espacio en nuestra ciudad. Porque la diversidad cultural y la convivencia entre modelos diferentes no son sólo eslóganes de puro marketing, sino también la esencia de nuestra actividad profesional diaria."
Las viejas ciudades / donde es grato vivir...
P.S.: esta semana ha estado muy cargada de actividad cultural (no suelo ir a tantos actos). El viernes, además, pillé fiesta.
Otrosí: todo esto no son horas de trabajo (es mi ocio).
Cada vez son más las voces en el Estado español que lanzan sus dardos contra el Concierto Económico vasco y el Convenio Económico navarro. Y no hay que salir del País Vasco para ello, porque cabe recordar lo que decía hace casi un año Kepa Aulestia: Incrementar el cupo vasco para solucionar el déficit catalán.
Pedro Luis Uriarte, consejero de Economía y Hacienda del Gobierno Vasco entre 1980 y 1984 (con Carlos Garaikoetxea como lehendakari) y una de las personas que negoció el primer concierto tras la muerte de Franco, se ha empeñado en defenderlo. Dice que como no hay manera de defender lo que desconocemos, ha dedicado los dos últimos años a escribir un libraco de 2.685 páginas (136 MB) que se puede descargar gratuitamente en la web El Concierto Económico.
Uriarte, que destacó en el sector bancario y tuvo importantes responsabilidades en el BBV y el BBVA, eligió la Universidad de Deusto para presentar su trabajo el pasado lunes, 16 de noviembre. La presentación puede verse aquí. Son dos horas de vídeo (yo sólo he llegado a ver la mitad del mismo).
Me parece muy interesante este empeño suyo por "evangelizar" el concierto, y se lo agradezco, pero no sé si una puesta de largo llena de corbatas (el alcalde de Bilbao, la consejera de Educación, gente del mundo educativo y de la empresa...) es la mejor opción para llegar al pueblo llano. Esperemos que se prodigue también en otros ámbitos y otros territorios (he visto que estará en Artium (Gasteiz) este próximo 26 de noviembre acompañado por el lehendakari Ibarretxe) y que no se dedique a meter sopapos como el que le mete al sindicato ELA.
Me he bajado la Presentación de la obra (114 páginas) y ya se puede ver que Uriarte (PLUS) no tiene el don de la concreción, porque se puede presentar la obra en muchas menos páginas. En el vídeo se puede apreciar también que no para quieto y no aparenta los 72 años que tiene. Da muchos datos, hace alguna que otra broma y hay momentos en los que se enciende.
Dice PLUS que no militar en ningún partido y que ha tomado la decisión de encarar este proyecto por iniciativa propia.
A mí me ha gustado bastante la entrevista de Ivan Santamaria publicada también este viernes en el diario Berria: «Armen indarrez inposatu zena ezin da pribilegioa izan». Traduzco la misma y la publico aquí abajo (las negritas son mías).
Pedro Luis Uriarte: "Algo impuesto por la fuerza de las armas no puede ser un privilegio"
Pedro Luis Uriarte (Bilbao, 1943) negoció el primer concierto económico tras el fin de la dictadura como consejero de Economía y Hacienda del Gobierno Vasco. Ha analizado el sistema de arriba abajo y el resultado de todo ello es un libro de casi 3.000 páginas. Su intención es luchar contra la ignorancia y el error —«el 99% de quienes lo critican no saben de qué hablan», dice serio—, pero al mismo tiempo pretende reivindicar y defender el valor práctico del sistema financiero para la sociedad de la Comunidad Autónoma Vasca (CAV). El libro —El Concierto Economico Vasco. Una Vision Personal— se puede descargar en la web www.elconciertoeconomico.com.
Ivan Santamaria: ¿Está el concierto en peligro?
Pedro Luis Uriarte: Está amenazado. Pasar de la amenaza al peligro supone un paso más. Hay dos líneas principales en contra: suprimirlo o minimizarlo, aumentando lo que debes pagar al Estado.
Ivan Santamaria: ¿Es una opción posible cambiar el sistema sin un acuerdo previo con las administraciones de la CAV y a través de una decisión unilateral?
Pedro Luis Uriarte: Teóricamente sí, pero no jurídica ni políticamente. En primer lugar, deberías reformar la Constitución española y eliminar la Disposición Adicional Primera. Es posible. Eso es lo que pretende Ciudadanos. Pero tiene consecuencias políticas: el cambio ha de ser aprobado a través de un reférendum y el voto contrario en el País Vasco sería masivo. ¿Es posible hacer una Constitución que tenga aquí un 90% en contra? Y no es eso únicamente.
Ivan Santamaria: ¿Qué más hay?
Pedro Luis Uriarte: El Estatuto de Gernika dice claramente que las relaciones financieras se regularán mediante el sistema tradicional del Concierto Económico o Convenios. El Estatuto es una ley orgánica, aprobada por reférendum. Eliminar eso sería un ataque directo. ¿Y qué ofrecerás luego? ¿Un estatuto sin concierto? Fracasarás en el reférendum. ¿O estás dispuesto a imponer un estatuto sin reférendum? Políticamente es una locura y, además, con el cupo no solucionarás nada.
Ivan Santamaria: ¿Se solucionarían los problemas financieros de las comunidades autónomas españolas aumentando el cupo?
Pedro Luis Uriarte: Sería entendible que la CAV aportara más, por ejemplo, si fuera beneficioso para alguien. Pero el único efecto positivo de algo que a nosotros nos supone un gran perjuicio es contable. Si pagas mil millones de euros más en el cupo, el déficit del estado no sería de 50.000 millones sino de 49.000. ¿Qué le importa al Estado esa diferencia? El sacrificio podría comprenderse si viéramos que lo que quitas aquí ha ido a parar a un enfermo o a un niño, pero no será así.
Ivan Santamaria: ¿Qué consecuencias tendría aquí que el cupo subiera mucho?
Pedro Luis Uriarte: Aumentando lo que debes abonar al Estado, te quedarán menos recursos y eso supondría que bajaría el presupuesto de todas las instituciones públicas de la CAV. El peligro de minimizar el Concierto radica en que tú y yo recibiéramos una educación peor, se redujeran las ayudas sociales y tuviéramos peores carreteras.
Ivan Santamaria: ¿Es consciente la ciudadanía de la CAV del impacto que tiene el concierto en su día a día?
Pedro Luis Uriarte: Es eso lo que me ha llevado a escribir el libro. Me parece que la sociedad vasca se ha dormido un poco en los laureles. Y no se da cuenta de que la cuestión es muy importante. Cree que es un asunto de los gobiernos o de los partidos. Sí, claro que lo es, pero detrás del gasto público hay personas. Quiero enviar un mensaje diáfano a la sociedad, que vean que es algo que tiene efectos directos. Cuando se dice que nos van a subir el cupo en mil millones, los ciudadanos deberían pagar más impuestos o se deberían reducir los servicios públicos.
Ivan Santamaria: ¿Cuál es la principal consecuencia de tener el concierto económico?
Pedro Luis Uriarte: Los impuestos que se pagan aquí tienen relación directa con nuestro estado del bienestar. Se dice que el concierto económico es la base de nuestra autonomía política. Está bien dicho, pero hay un concepto más cercano: el concierto es el pilar de nuestro estado del bienestar. Nosotros pagamos la sanidad, la educación y las carreteras. No recibimos nada del estado. Nosotros contribuimos para sostener el estado, pero el resto del dinero queda en nuestras manos.
Ivan Santamaria: El PNV dice que si se suprime el concierto se rompería el único elemento que ata la CAV a España. ¿Está de acuerdo?
Pedro Luis Uriarte: No soy político. Bueno, eso es lo que dice Andoni Ortuzar. Si fuera así, ¿a los dirigentes españoles les interesa un acuerdo entre el PNV y EH Bildu, un acuerdo que tendría más peso político que el de Cataluña? Si estuviera en el sitio del gobierno del estado, no me metería en ese follón estando Cataluña como está. Se están viendo cambios.
Ivan Santamaria: ¿Dónde percibe ese cambio de actitud?
Pedro Luis Uriarte: Ciudadanos comenzó diciendo que había que suprimir el concierto. Luego, Albert Rivera sostuvo que había que aumentar el cupo un 25%, 400 millones. Luego llegó el planteamiento de la nueva Agustina de Aragón, es decir, Inés Arrimadas; que Europa lo solucionaría. Una tontería mayúscula. La armonización fiscal -y ya veremos si se logra- no supone que desaparezcan las haciendas de Francia y de Alemania, ni tampoco las de aquí. El último ha sido el economista Luis Garicano: que dice que ha de calcularlo un auditor suizo. ¿Pero esto qué es? Son planteamientos superficiales que vienen dados por los prejuicios y la ignorancia.
Ivan Santamaria: ¿Por qué ahora? ¿Qué es lo que ha cambiado para poner en entredicho el sistema?
Pedro Luis Uriarte: Que las quince comunidades del régimen común están en bancarrota. Están diciendo lo que están diciendo contra el concierto y el cupo por razones políticas, aunque no tiene nada que ver con su modelo de financiación. Quitandóselo al País Vasco no verán un euro más, porque ese dinero se lo quedará el estado. Es al estado a quien tienen que pedir un mejor sistema de financiación.
Ivan Santamaria: Desde fuera se le hace muchas críticas al concierto. Para empezar, se dice que es un privilegio.
Pedro Luis Uriarte: ¿Cómo va a ser un privilegio si su objetivo fue equiparar los tres territorios históricos con España? El primer concierto es de 1878. Los tres territorios estaban ocupados por 140.000 soldados, la ley marcial estaba en vigor y se habían suspendido las garantías constitucionales. Se impuso el concierto a los tres territorios. Se eliminaron los fueros y en dos años fueron obligados a entrar en el régimen del concierto del resto de las provincias española. Algo impuesto por la fuerza de las armas no puede ser jamás considerado un privilegio, como algunos sugieren 130 años después. Este es un argumento político de peso.
Ivan Santamaria: Otro tópico más: un regalo concedido a los abertzales.
Pedro Luis Uriarte: Para cuando surgió el PNV, ya habían sido aprobados tres conciertos diferentes. Además, el PNV estuvo contra el sistema del concierto hasta la Segunda República, porque exigían la reintegración foral íntegra.
Ivan Santamaria: ¿Qué se le pasa por la cabeza cuando escucha a los dirigentes políticos decir estas cosas?
Pedro Luis Uriarte: Me da vergüenza. Hace un año, estaba comiendo con otras tres personas. Dos eran empresarios importantes y el tercero era un expresidente de una importante comunidad autónoma. Me dijeron que en la CAV no pagábamos impuestos. Pago más que ellos y lo ponían en duda. Hay unos estereotipos tremendos. La pareja de mi hija se encontró recientemente con un compañero de una gran consultora. Salió el tema y ¡no le dijo el otro que el concierto era una concesión por ETA!
Ivan Santamaria: El exministro de Economía Pedro Solbes les dijo a las autoridades catalanas que la diferencia entre ellos y la CAV era que aquí estaba ETA, y que esto condicionó la decisión.
Pedro Luis Uriarte: El cabeza de lista de CDC al Congreso, Francesc Homs, dijo hace dos años: 900 muertos valen más que el 90% de los votos del Parlamento catalán. Es una burrada tremenda. Para cuando surgió ETA, ya habían estado en vigor seis conciertos económicos.
Ivan Santamaria: ¿De dónde vienen los malentendidos?
Pedro Luis Uriarte: Hay mucha gente que piensa que el concierto arranca con la Constitución, pero la Disposición Adicional Primera utiliza términos muy claros. La Constitución ampara y respeta los derechos históricos de los territorios forales. No dice que crea y establece los derechos. Ampara y respeta algo que para entonces tenía ya una historia de cien años.
Ivan Santamaria: El cupo es la aplicación práctica del concierto, una herramienta que establece cuánto hay que pagar concretamente. Se ha dicho que hay que pagar 4.000 millones más en el cupo o subirlo un 25%. ¿Se puede calcular el cupo como se quiera?
Pedro Luis Uriarte: El cupo es consecuencia de una ley aprobada por el Congreso español y el Parlamento vasco. Cuando se dice algo así no se tiene en cuenta el sistema utilizado para su cálculo. No se diferencia el cupo bruto del líquido, y de ahí vienen las meteduras de pata. Por ejemplo, desconocen que al cupo bruto hay que restarle el 6,24% del déficit estatal, o lo que cobra el estado por los impuestos y las tasas no concertadas.
Ivan Santamaria: Los críticos ponen en duda el peso que se le da a las competencias no transferidas a la CAV.
Pedro Luis Uriarte: Es el estado quien hace sus presupuestos y, si en 30 años lo ha calculado mal, no me lo puedo creer. Aznar, González, Zapatero, Montoro, Solbes, Boyer, Borrell y todos los que han pasado por el gobierno español, ¿han hecho mal las cuentas para regalarle 4.000 millones anualmente a la CAV? ¡Sí, hombrre! Son argumentos estúpidos.
Ivan Santamaria: El lehendakari Patxi López ha solido decir que quizás la CAV debería pagar más, por solidaridad.
Pedro Luis Uriarte: Paga lo que el Estado quiere. Si quiere que nosotros pongamos más dinero, el Estado deberá poner más dinero en su presupuesto. La CAV paga todos los mecanismos solidarios que hay en los presupuestos, pero no tenemos culpa de que el Estado no quiera mover dinero de debajo de la mesa en vez de establecer mecanismos solidarios que detallen claramente quién paga y para qué se paga.
Ivan Santamaria: También hay críticas en sentido contrario. Señalan que se paga demasiado al Estado y que viene poco de vuelta. ¿Tienen algún fundamento estas críticas?
Pedro Luis Uriarte: Son críticas totalmente fundamentadas. Es un dato muy importante. ¿Cuánto gasta el Estado en sus competencias? Hay que tener en cuenta que hemos pagado el 6,24% de la valla de Melilla, el 6,24% del Museo del Prado, y 3.100 kilómetros del tren de alta velocidad, cuando aquí tenemos cero. El Eustat publica cuánto paga el Estado aquí. He hecho el cálculo y los últimos catorce años hemos recibido 15.000 millones menos de lo abonado. Si metiéramos la Seguridad Social -aunque son sistemas diferentes-, todavía se han recibido 10.157 millones menos.
Ivan Santamaria: Es un dato no muy conocido.
Pedro Luis Uriarte: Las balanzas están muy claras, pero como no sabemos defendernos a nosotros mismos, casi no se escucha un dato tan básico como este. ¿A quién se le ocurre publicar una estadística tan importante el mes de agosto con una simple nota? Nuestros dirigentes deberían comparecer públicamente y dar a conocerlo, y les he dicho que lo hagan.
Ivan Santamaria: Si en la raíz del problema está el sistema de financiación de las comunidades españolas, ¿la extensión del cupo solucionaría el problema?
Pedro Luis Uriarte: Es una posibilidad. Es una tontería decir que si se extiende el sistema del cupo el Estado quebraría. Es una idea tomada del desconocimiento que hay con respecto al cupo. Claro que si tú distribuyes la carga en función del PIB, a continuación tendrás que diseñar una potente herramienta solidaria interterritorial, para que los más ricos paguen a los más pobres.
Ivan Santamaria: Usted participó en las negociaciones del primer concierto económico tras la dictadura. ¿Cambiaría algo ahora?
Pedro Luis Uriarte: Desde que se estableció, no ha variado el índice impositivo (6,24%). Pienso que será por comodidad, pero tampoco creo que haya mucha diferencia si se tuvieran en cuenta los datos reales. Teniendo en cuenta todos estos años, hay 111 millones a favor de la CAV, por cada año que han estado en vigor los tres sistemas. Es el chocolate del loro. Además, hemos pagado más de lo debido estos últimos quince años.
Ivan Santamaria: ¿Qué pasaría si se tuviera en cuenta la población en vez del peso ecónomico?
Pedro Luis Uriarte: Para que no haya dudas morales, si se tuviera en cuenta la población habríamos abonado 4.400 millones más de lo debido. Es un debate interesante. ¿Hay que pagar al Ejército en función de la renta o de la población? Yo creo que debería pagarse en función de la población, porque cuando las tropas se despliegan, no defienden la renta sino las personas. ¿Por qué hay que pagar la valla de Melilla en función de la renta? Pagando el cupo en función de la renta hay ya una solidaridad implícita.
Borja Ventura, un periodista español que ha querido estar con “todos” en el conflicto vasco
Borja Ventura (@borjaventura) es un periodista español (valenciano) de 32 años que trabaja como freelance para varios medios de Madrid y da clases en una universidad de su tierra. También ha sido un periodista que ha tratado de trabajar con una cierta apertura de miras en torno al conflicto político de Euskal Herria y acaba de publicar un libro: 'Guztiak' (Todos). Aunque el título está en euskera, es un libro en castellano, publicado gracias al crowdfunding por la editorial Libros.com, y presentado el 9 de noviembre en Donostia, en Garoa Kultur Lab.
Borja Ventura (izquierda) y Paul Ríos en Garoa Kultur Lab. Fotografía de Luistxo Fernandez.
El libro consta de 17 entrevistas, pero sin echar mano del formato pregunta-respuesta ni de la primera persona del autor. Estos son los entrevistados:
- Eduardo Madina, PSOE.
- Josean Fernández, exmilitante de ETA.
- Uxue Barkos, presidenta de la Comunidad Foral Navarra.
- Carlos Garaikoetxea, lehendakari, EA.
- Joseba Permach, EH Bildu.
- Rafa Larreina, EA.
- Mikel Buesa, catedrático y hermano de Fernando Buesa, asesinado por ETA.
- Aitor Merino, director de la película 'Asier eta biok'.
- Javier Marrodán, Universidad de Navarra.
- Iñaki Egaña, historiador, Basque Memory Foundation.
- Lurdes Auzmendi, viuda de 'Pertur' y exviceconsejera de Política Lingüística del Gobierno Vasco.
- Txema Urkijo, exresponsable de Paz y Convivencia del Gobierno Vasco.
- Edurne Brouard, AEK, hija de Santi Brouard, asesinado por los GAL.
- Borja Sémper, PP.
- Galder González, @theklaneh, exmiembro de Ikasle Abertzaleak.
- Paul Ríos, excoordinador de Lokarri.
- Ana Pampín, emigrante gallega (una ciudadana, por decirlo de alguna manera).
Prevalencia de hombres entre las personas entrevistadas y, más extraño aún, sin presencia femenina en la presentación donostiarra con 20 personas entre el público (entre otros, los entrevistados Larreina, Permach y Egaña, así como el senador del PNV Jokin Bildarratz).
En la presentación de Garoa, Borja Ventura estuvo acompañado por Paul Ríos. Dijeron algunas cosas interesantes sobre el discurrir del libro. Por ejemplo: ¿Por qué ahora? ¿No está acaso el "tema del conflicto vasco" algo pasado de moda? Ventura dijo que sí, que le han dicho en algún medio al ir a presentar su libro que "como ahora estamos con lo de Cataluña, no te podremos hacer demasiado caso". Asimismo, intentó vender el libro a los servicios editoriales de los medios de comunicación, pero no lo logró y tuvo que utilizar un servicio de crowdfunding.
Pero por otra parte, ahora, este libro es posible dentro de una "libertad" relativa, algo que era muy complicado hace algunos años: no hay más que ver lo que le pasó a Julio Medem al poner delante de la cámara a diferentes voces dentro del documental "La pelota vasca". Ahora, cuando viene al País Vasco, únicamente le dicen que "cuidado con el tiempo", cuando antes sus más cercanos se preocupaban de lo que pudiera pasarle a un "periodista de Madrid" en tierras vascas.
Para el libro, dijo haberse dirigido a unas 40 personas, y, finalmente, se quedó en 17. Ventura señaló que una de las voces que echa en falta es la presencia de algún representante de la policía, pero que ahí la cerrazón del Ministerio del Interior español ha sido absoluta. Por lo demás, en las entrevistas aparecen cosas duras y puntos de vista contrapuestos, claro, pero hay algo que antes era muy difícil de encontrar: "Hay construidos muros muy altos, y algunas declaraciones son muy duras, pero sospecho que hay un reconocimiento mutuo de los participantes".
Borja Ventura lo describió como un primer paso para la convivencia. "Ha desaparecido de alguna manera la dialéctica del enemigo. Se asume que existe el OTRO, que está ahí, y que forma parte de la misma sociedad de la que nosotros somos miembros" En el 2011, Ventura realizó una serie de reportajes sobre el País Vasco (nota del traductor: lamentablemente En Territorio Bildu ha desaparecido de la web original; espero que Borja puede recuperar aquellos reportajes y colgarlos en la red) y ha notado que se ha avanzado durante estos años. "Pero se ha adelantado más en la sociedad que en el ámbito institucional", matizó. "En la calle, se ve como algo normal que personas del PP y de la izquierda abertzale puedan trabajar juntas; otra cosa es que eso se pueda reconocer institucionalmente o mediáticamente".
El libro puede comprarse por 4 euros en formato digital (epub, mobi o PDF) y por 18 euros en papel. En cada entrevista hay escaneada una pregunta. Ventura solicitó a cada entrevistado que hiciera una pregunta al siguiente. Por ejemplo, a Josean Fernández ('Maguila', según las fichas policiales, quien pasó 22 años en prisión) le tocó preguntarle a Eduardo Madina. Si sentís curiosidad, haceros con el libro.
Fue interesante el coloquio entre el público y el propio Ventura. Permach contó alguna anécdota de la cárcel. Además, Garoa Kultur Lab anunció que, con esta presentación, daba comienzo una nueva línea de tertulias, presentaciones o mini-encuentros: Garoa Plaza; una tertulia política, de alguna manera. Habrá que estar atentos.
La semana pasada me desperté un día pensando cómo era mi entorno hace 30 años, allá por 1985. Creo que fue por algo relacionado con Mikel Zabalza. La cosa es que necesitaba escribir y publicar esto, pero dudo que tenga interés. Allá va.
A finales de 1985 estaba en COU (último año de bachillerato antes de la Universidad) en el Instituto Pío Baroja. No recuerdo cuál era mi horario, pero sí que era un horario partido, mañana y tarde. Si el tiempo acompañaba, iba andando a clase. Pillaba el autobús muy pocas veces.
Mi viejo se levantaba antes de las 6 de la mañana para ordeñar las vacas (teníamos dos en casa). Algo más tarde, pero no mucho más, lo hacía mi madre. Por aquel entonces tenían 53 y 48 años, respectivamente. Mi padre trabajaba en Porcelanas Bidasoa, cuya fábrica estaba al otro lado de la Nacional I, a diez minutos escasos a pie. Creo que entraba a las siete de la mañana y regresaba a casa a las cuatro de la tarde. Mi madre se ocupaba de la casa.
El panadero, Pablo, venía antes de las 8 de la mañana. Bajaba por la nacional hacia Lapitzeko Errota (si no recuerdo mal), luego cruzaba por debajo de la autopista y se iba a Altzubide. Pocos minutos después tocaba el claxon (el perro del caserío también nos lo anunciaba con sus ladridos) y algunos de nosotros (mi madre, mi hermano Mañu o yo) subíamos corriendo una cuesta de cien metros a pillar el pan.
También a esa hora solía venir la lechera, Pakita. Recogía la leche de nuestras vacas. Aquel final de año me torcí un tobillo, un esguince, pero me escayolaron la pierna derecha hasta un poco más abajo de la rodilla (cosas de la época). En enero fue ella quien me llevaba al instituto en coche.
En Melchora-Enea vivían Juanito y Merche. Tenían cinco hijos. El mayor, Juanjo, murió en accidente de moto con apenas 20 años. Sé que era diciembre, pero no recuerdo el año (primeros 80). Los otros cuatro: Ina, Miguel, Marimertxe y Javi.
Cerca también estaba Lapitzeko Errota. Allí vivían Joxemiel y Pantxika. Tenían siete u ocho hijos, pero no sé quiénes vivían con ellos por aquel entonces (Luismari, fijo, y quizás Mila). La hermana de Joxemiel, Isabel, vivía en la misma casa, en la parte superior. A su marido le llamaban Valencia, porque era de aquellas tierras.
Enfrente de este caserío, por aquella época estaría un almacén de vinos, Berberana. Antes Solbes y ahora un almacén de materiales de construcción con el que solo comparto apellido: Iturria. Había también un par de talleres pequeños: Alapont y Neofibra.
También recuerdo el caserío Ezurriki. Lo debieron de derruir a finales de los 70. Antes de eso, lo utilizaron como almacén para los trabajadores que construían el último tramo de la autopista. Las tierras las convirtieron en huertas, en docenas de huertas, algunas personas de Irun (la mayoría inmigrantes de los 60). Como el Cuartel de Ventas lindaba con esas tierras, los militares, sobre todo en verano, hacían ejercicios (y no sólo gimnásticos) por la zona.
Había un pequeño riachuelo antes de la carretera general, Ugalde, y una pequeña fuente a la que solíamos ir a por agua (mi hermano y yo nos pelearíamos para ver a quién le tocaba). Uno de los caseríos tenía ese nombre: Ugaldeko Errota. Allí vivían Esteban y Joxepa. Un año antes, más o menos, vino el hermano de Joxepa, Manuel. Había tambíen tres viviendas unifamiliares, calculo que construidas en los 50 o en los 60: en la primera vivía Quintillán con su mujer; en la segunda una hermana del mismo, la Señora Carmen; en la tercera, la Señora Isabel, con uno o dos hijos y un pupilo llamado Adolfo. Cada casa tenía el nombre del dueño o dueña: Villa Quintillán, Villa Carmen y Villa Isabel.
Mi tío Manuel (del caserío Arritene) tenía una huerta a este lado de la carretera. Sí que conocí el caserío, pero lo debieron de derruir en los 70. Estaba en el Alto de Arretxe. En otra casa cercana vivían mis tíos Agustín y Rosario, con sus cinco hijos. El mayor, Agustincho, murió el 20 de junio de 1985, en accidente de trabajo. Yo acababa de empezar a currar ese verano. El encargado le mandó a él a la parte inferior de un edificio y a mí me dijo que me quedara con él, arriba. Sus hermanos: Manuel, Mari Carmen, Maite e Iñaki.
Pakita, la lechera, también vivía en Arretxe. Con su marido Joxeantonio y algunos de sus hijos (Txus y Belén, seguro que todavía estaban en casa).
Había dos tabernas: Arzak y Lekuzar. Los abuelos del primero eran Anton y Prexenta, pero ya no recuerdo el nombre de los hijos y nietos que lo llevaban. El dueño del Lekuzar se llama Vicente. Todavía lo veo pasear por allí con la ayuda de un par de muletas. Debe de tener más de 90 años.
A comienzos del siglo XXI, decidieron convertir aquella zona rural en zona industrial. Poco antes de la década de los 80, la autopista partió en dos los terrenos. Al otro lado quedaron Lizardi y los dos caseríos Altzubide. A los de Mendiola les tocó la peor parte: porque el caserío se quedó en una pequeña elevación y sus mejores tierras al otro lado de la autopista, enfrente de nuestro caserío.
Han pasado 30 años. Nada. Y todos los alrededores han cambiado totalmente. Se mantienen Lizardi, Altzubide, Mendiola, Villa Isabel y las otras dos casas que han perdido su nombre, Carmen y Quintillán. Berberana ahora es Iturria. Listo.
Sólo quería recoger acta. Nada más. Desde el caserío Lekunberri.
Nota: no he hablado con mi madre, no he leído nada. Ha sido un puro ejercicio de memoria.
He de reconocer que no sabía quién era Kathrine Switzer. Esto es, no sabía cómo se llamaba la primera mujer que corrió con un dorsal el Maratón de Boston, aunque la historia sí que me resultaba conocida. He sabido de ella gracias a este perfil de la Wikipedia: K.V. Switzer.
¡Ah! Y porque Jabier Muguruza publica nuevo trabajo ("Tonetti anaiak"; Los Hermanos Tonetti) en noviembre y tiene una canción que lleva por título Kathrine Switzer (la cual podéis escuchar mientras leéis estas líneas).
Por qué se remarca lo del dorsal
Porque una mujer llamada Roberta Louise "Bobbi" Gibb corrió el maratón de Boston un año antes, en 1966, pero lo hizo sin inscribirse en la prueba.
Maratón de Boston de 1967: dorsal 261
Según parece, fue su entrenador quien le dijo a Kathrine que la maratón era una prueba demasiado dura para las mujeres; Switzer se empeñó, entrenó duro y salió en la carrera.
Previamente, se apuntó con un nombre neutral: "K.V. Switzer". Ella dice que lo hizo porque ése era el nombre que utilizaba en la Universidad.
Logró acabar la carrera con una marca de 4 horas y 20 minutos, casi una hora más de la que necesitó Bobbi Gibb.
Mientras corría, el comisario Jock Semple se acercó y le dijo, de forma airada, que debía abandonar la prueba y entregar el dorsal. El por aquel entonces novio de Switzer, Tom Miller, que salió con ella a correr la maratón, le ayudó y le quitó de encima al juez de marras. Ese momento lo recogieron los fotógrafos que andaban por allí y fue portada de los periódicos de la época.
No fue oficial hasta 1972
Switzer y otras mujeres atletas lucharon para que la Boston Athletic Association aceptara la participación de las mujeres en las pruebas de maratón, pero tuvieron que pasar cinco años. Y así fue que en 1972 se permitió la participación femenina en la maratón de Boston. Según parece, el otrora contrario Jock Semple jugó un papel importante para que las mujeres pudieran correr la prueba.
Posteriormente, Switzer corrió un buen puñado de maratones: en 1974 ganó en Nueva York (3:07:29) y en 1975 consiguió su mejor marca (en Boston, 2:51:37). Si los datos que he recogido en la red no mienten, corrió su último maratón en Berlín, en el año 2011, a los 65 años de edad.
Ha desarrollado también una carrera como comentarista televisiva en los Juegos Olímpicos, carreras nacionales e internacionales, y un buen número de maratones (Nueva York, Chicago, Los Ángeles... y durante 36 años consecutivos en Boston).
Es un personaje público conocido y ha publicado dos libros: Running and Walking for Women over 40 (en 1997) y su biografía, Marathon Woman (en abril de 2007, coincidiendo con el cuarenta aniversario de su primera participación en el maratón de Boston).
1.- Acaba de publicarse en italiano José K, torturato, obra de teatro escrita por Javier Ortiz. La ha traducido Marta Graziani y la ha publicado I Dragomanni.
2.- 21 de octubre de 2011. A las 19:00 horas dijo The Organization que "Se acabó lo que se daba". Creo que para recordar ese día siempre echaré mano de lo que escribió Ana Malagón: Urriko egun haiek (Aquellos días de octubre).
3.- Ese mismo día, 21 de octubre, otras dos efemérides más. Una, general: 107 aniversario del nacimiento de Jorge Oteiza. Otra, personal, por el fallecimiento en 1998 de mi Tío Manuel.
4.- Afortunadamente, cada vez lo tienen más complicado las marcas y las instituciones y mentir ya no sale gratis (o al menos, se sabe con más rapidez y puede tener consecuencias). El peligro de la incoherencia en tiempo de redes.
6.- 1985. Noviembre. Mikel Zabalza, navarro de Orbaizeta y conductor de autobús de la compañía municipal de San Sebastián, es detenido por la Guardia Civil junto a varias personas más. Todas ellas son puestas en libertad, pero Mikel ya no fue visto más con vida. Hay una iniciativa popular en Altza que tiene como objetivo honrar su figura.
7.- Nuevo disco, Tonetti anaiak, de Jabier Muguruza. La presentación será el 6 de noviembre y tocará en el Centro Cultural Lugaritz el día 13. Badok.info ha publicado la primera canción del disco: Kathrine Switzer (la primera mujer que corrió el maratón de Boston en 1967).
3.- Puerta grande. Jorge Nagore saluda con la contundencia y el sarcasmo que le caracteriza el nombramiento de Yolanda Barcina, expresidenta de la Comunidad Foral Navarra, como consejera de Movistar. Rafa Aguilera rebautiza el tramo Telefónica del encierro.
4.- David Fernández estuvo por Vallekas el 13 de octubre (y, como no para, estará en Bilbao el 24 de octubre en una cosa llamada Alternatiben Herria). Fue entrevistado en Tele K y han subido un vídeo con un amplio resumen de su intervención.
Dijo mucho David, pero solo quiero traer aquí una cosa. Que Cataluña está dividida en tres partes: 1/3 de personas que viven bien; 1/3 de personas precarizadas; 1/3 de personas empobrecidas.
5.- El semanario donostiarra Irutxuloko Hitza ha cumplido diez años (zorionak!) y para celebrarlo tuvieron la idea de organizar un concierto de Joseba B Lenoir Gang en la sala Imanol Larzabal del Centro Cultural Lugaritz. Hubo lleno y buen ambiente. Tres invitados especiales con el quinteto: Mikel Larratxe, Anari y Petti. Cada uno se atrevió con un clásico de Itoiz. En este video recogido por Argia, aparece Petti volando (Hegal egiten).
6.- Conocí a Hugo Martínez Abarca (virtualmente) porque era lector organizado de Javier Ortiz (quiero decir que estuvo en la Patera). Tras decir adiós a IU, está ahora de parlamentario por Podemos en la Asamblea de Madrid. Esta semana ha resultado muy sonado el espectáculo de José Cabrera (y sus compañeros del PP) cuando el susodicho se despidió de su acta parlamentaria por no querer dar a conocer su patrimonio. Hugo lo cuenta en Ovación y vuelta al ruedo.
7.- Ostaizka Aizpurua y Antton Alberdi son investigadores. Además, son pareja y Ostaizka acaba de ver frenada su carrera por un embarazo, el posterior alumbramiento y la poca empatía que se topó en el Gobierno Vasco. Lo cuentan aquí en euskera: Jaurlaritzari: erditzeak karrera bat zaputz dezakeenean.
8.- A vueltas con el concierto económico vasco y el convenio ecónomico navarro, muy esclarecedor (para quien sepa euskera) este enlace: Burujabetzaren josturak, agerian.
El viernes por la tarde leí este texto de Joni Ubeda (Etxe azpiko plaza horretan) donde cuenta la relación que tiene con una mujer que pide a la puerta del supermercado al que acude normalmente.
Son relaciones incómodas casi siempre. Cada vez es más la gente que pide y no sabes qué hacer. Si les das, porque les das. Si no les das y miras para otro lado, porque te sientes peor.
El sábado por la mañana, cuando fui a hacer la compra semanal, me encontré con el mendigo habitual. Normalmente, le doy alguna moneda al salir, pero con el texto de Joni en la cabeza, decidí cambiar y preguntarle a ver si le hacía falta algo. No sabía qué responder. ¿Leche? Me dijo que a ver si podía comprarle unas patatas fritas y un Aquarius. Vale. Eso y un par de tetrabricks de leche.
El fin de semana pasado un conocido me mandó un mensaje desesperado. Tenía problemas con el papeleo y me decía que ese mes se quedaba sin la ayuda de Lanbide. El lunes necesitaba 600 euros para pagar la renta de la casa, porque de lo contrario la casera le echaría (tiene tres hijos, dos con él y su mujer en casa). Envié varios mensajes a colegas y estuve el domingo con él.
Esta semana también he tenido conocimiento de una iniciativa: Igandeko bazkaria: comparte la calidez de un plato. Una vez al mes (en octubre, ha sido ayer domingo, día 11; la próxima cita será el 8 de noviembre) Rais Euskadi Fundazioak y Banda Bat (asociación de la Parte Vieja) se han juntado para organizar una comida para personas sin hogar.
Presentan así su actividad: “La idea fundamental es poder ofrecer el primer domingo del mes una comida a 60 personas aproximadamente. La hora de llegada para organizar sería a las 10 de la mañana, para empezar a comer a las 13 horas y el fin de la comida a las 15 horas. Se quiere dejar claro que no se trata de una iniciativa que quiera sustituir la ausencia de una plataforma asistencial, sino que tiene como objetivo fomentar el encuentro y el vinculo social. Para apuntarse o formar parte del equipo, enviar un correo a: igandekobazkaria@gmail.com”.
Personas refugiadas
Levanto un poco más el foco: Mariangela Paone es periodista (acabo de terminar su libro Las cuatro estaciones de Atenas: recoge reportajes hechos en Grecia entre 2012-2013; se te cae el alma a los pies, pero recomiendo su lectura). El domingo publicó un reportaje en el que narraba el trabajo que hacían en Lesbos Eric Kempson y su familia: El buen samaritano de Lesbos. Dicen que cada día llegan 1.000 personas a la isla y esta familia es una de las que les ayuda con más entusiasmo.
Se llaman Pro Activa Open Arms y hay cuatro o cinco socorristas en esta isla griega (si hacéis click en el nombre de la ONG, podréis donar dinero). Llegaron hace unas semanas, pero ya notan la bajada de temperaturas y el empeoramiento de las condiciones marítimas. A medida que se acerque el invierno, la cosa irá a peor.
Yo siempre tengo dudas con estas cosas, pero creo que siempre es mejor ayudar que no hacerlo.
Llegué tarde al KMK y me perdí el comienzo. Según entendí, el inicio de la charla-perfomance fue el libro Artazu, escrito por su padre, Jesús Alegría. Cuando entré en la sala, había una foto de un prado en la pantalla central. Mientras gente como yo sólo ve hierba, Oskar se preguntó cuántas distinguiría una persona mayor. Abogó por la organización de Olimpiadas de identificación de hierbas a las que acudiría él con su campeón: pudimos escuchar a un anciano campesino que reconocía 31 tipos de hierba.
La sesión iba de ocasos y nos mostró varios proyectos, bocetos, en los que está trabajando. Por ejemplo, una serie de fotografías sobre espantapájaros, presentados como artefactos antropológicos de primera mano que sufren la decadencia que sufre el vinilo y por las mismas razones, según sus propias palabras: los CDs.
Nos reconoció que estaba grabando la última noche de varios pastores en su borda pirenaica (a 1000 metros). Y lo sorprendente que resulta lo bien que se conservan en las alturas y lo pronto que enferman cuando bajan a vivir al pueblo.
Dejó el recinto a oscuras una vez que uno de los pastores apagó la vela al acostarse y Oskar comenzó a hablar en euskera. Nos confesó que su sueño era parecerse a Francisco Albistur Albistur. En el pueblo donde pasaba los veranos de niño, debía de haber dos únicos vasco-hablantes: Francisco era uno y un tío de Oskar, el otro. Se solían reunir a ambos lados del río a la hora del Angelus para charlar en su idioma. Por ello, el euskera fue durante una época la lengua del río para Alegria.
Francisco murió hace un par de décadas, pero jamás echó mano del dinero, porque utilizaba el trueque para conseguir aquello que necesitaba y de lo que carecía. Nos puso en la pantalla una foto, la única que conservaba de él. Nos dijo que cuando se la enseñó a un amigo bertsolari éste le dijo que parecía un "hombre equilibrado". Yo pensé que tan equilibrado y sabio como el propio Alegria.
No nos enseñó esto, pero acabo de ver un vídeo subido hace unas cuantas semanas en su canal de Vimeo: es un pequeño reportaje sobre Filipe Oyhamburu que lleva por título Galtzerdi Berdeak (Calcetines Verdes).
El jueves, por su parte, comenzó la X edición del Festival Donostikluba en el Centro Cultural Egia. Abrió la noche Eraul (enlace a vídeo), un grupo muy joven que, como bien dijo Oier Aranzabal, pueden ser los Sorotan Bele actuales, sin aires celtas sino americanos. Buenos músicos y líder-cantante muy creíble. Si la emisora Gaztea cumpliera su papel de radio pública, debería dar cancha a grupos como éste.
Rafael Berrio no nació ayer precisamente: lleva ya unos cuantos kilómetros recorridos. Tras dos discos cercanos a lo crooner y a la chanson con su cómplice Joserra Senperena, ahora ha vuelto al rock. Ha reunido para ello una banda simpar: buena base rítmica (Felix Buff y Fernando Lutxo Neira) y dos extremos que entran como el cuchillo a la mantequilla (los guitarristas Joseba B. Lenoir y Rafa Rueda). El repertorio se basa en su álbum más reciente (Paradoja), pero sin olvidar clásicos de su ya amplio repertorio. Comenzó con toda la banda y estuvo un buen rato solo hasta rematar otra vez con todo el grupo.
El disco Paradoja gana en directo, porque el quinteto es increíble. Berrio está que se sale y los cuatro le acompañan magníficamente. No parece que los vayamos a volver juntos encima de un escenario dentro de poco (agendas apretadas y pocos conciertos para este formato), pero si pasan cerca de vuestro pueblo no dudéis en ir a verlos.
Tres o cuatro personas cercanas grabaron varios temas en vídeo, pero ninguna los ha subido aún. Así que os dejo con el vídeo-clip (obra de Angel Aldarondo) de Mis ayeres muertos.
Actualización del 9 de octubre: Jon Iraundegi ha subido ya un vídeo. Lo he puesto abajo del todo.
1.- The Show of Shows: 100 years of Vaudeville, Circuses and Carnivals. La primera película la vi en la recientemente inaugurada Tabakalera, estrenando así festival y sala de cine. Si queréis saber cómo se puede hacer una película muda con imágenes de circo, rodeo, etcétera, acompañarla de música post-rock y no morir en el intento, aquí tenéis un ejemplo magnífico. Muy bella película. Si llega a la cartelera, id a verla.
2.- Vinyland. Un trabajo de un estudiante de cine. Muy poco cine, pero una música cojonuda. Trata de gente vinilófaga que se mueve en torno a Bloody Mary, una tienda con solera de Irun. Entra dentro de la categoría "Support your local scene". La sala se llenó, y no era precisamente pequeña, con gente que fue a apoyarla. Además, en la sala estaba Juan de Pablos y eso ya era suficiente para ir a verla.
3.- El Club. Seguramente la mejor película que vi en el festival. Un pequeño pueblo chileno, cuatro curas pederastas y una monja que los cuida. Los problemas vendrán con la llegada del quinto. Trabajo redondo del directo Pablo Larraín y del reparto.
4.- Allende mi abuelo Allende. La directora Marcia Tambutti es nieta de Salvador Allende, presidente chileno depuesto en el golpe de 1973. A su familia le cuesta hablar, pero las mujeres (son mayoría en la cinta) y hombres que aparecen van poco a poco tomando confianza y soltándose. Aparece también la viuda, poco antes de morir. Documental que recoge un trozo de la historia de Chile.
5.- Anomalisa. Film de animación que me dejó frío. No me ha dejado casi nada en la memoria.
6.- Amama. Llegué tarde al Victoria Eugeniara y el teatro estaba a rebosar. Tuve que ver la película en el gallinero, última fila, con visión solamente de 2/3 de la pantalla. Se hacen muy pocas pelis en euskera y los realizadores llevan una pesada carga en la espalda. Afortunadamente, hay una nueva generación de cineastas que va superándose. La película muestra el choque generacional de dos visiones de la vida y del caserío. El filme tiene nervio. ¡Id a verla, leñe!
7.- No pude ir a ver Chronic, pero al día siguiente fui a ver un clásico: King Kong.
8.- El botón de nácar. Esta del documentalista Patricio Guzmán fue mi tercera peli chilena del festival. Guzmán une dos momentos de la historia de Chile: el exterminio de los aborígenes de la Patagonia a finales del XIX y el golpe de estado contra Allende y la posterior represión a cargo de Pinochet. Muy recomendable también.
9.- Les Chevaliers Blancs. Segunda peli de la sección oficial que vi. A priori, un tema muy a tener en cuenta: el papel de las ONG occidentales en África (en este caso, la adopción internacional). Quienes me acompañaron la vieron muy a gusto, pero a mí no me llenó. No me gustó el punto de vista o yo que sé qué.
10.- Mi querida España. Otra de las que más me gustó de todo el festival. La documentalista Mercedes Moncada traza una historia de la España de estos últimos 35 años echando mano de las entrevistas radiofónicas y televisivas de Jesús Quintero. Chirigotas de Cádiz como contrapunto.
11.-Les démons. Otra más de sección oficial. Historias varias de niños y niñas de un barrio de clase media de Montreal. Con un secuestro y asesinato por medio. Pasé demasiado tiempo mirando el reloj. Dos horas excesivamente largas.
12.- No estamos solos. El cubo pequeño del Kursaal (más de 600 espectadores) lleno. Yayoflautas, representantes de la PAH, las comadres de Gijón... y El Gran Wyoming como productor. El director Pere Joan Ventura les ofrece micrófono y cámara a divrersos activistas que tomaron la calle en torno (y posteriormente) al 15-M. Mucha emoción en la sala y pilas cargadas a la salida. Imagino que la película tendrá recorrido en los cinefórums y espacios de los movimientos sociales.
13.- Black Mass. Cine negro clásico. Me costó reconocer a Johnny Depp en el papel del protagonista mafioso. Te gustará si te gustan estas historias.
14.- London Road. Creo que el festival tomó demasiado riesgo programando esta película en la clausura. Cinco mujeres fueron asesinadas en Ipswich y el filme (un musical) recoge los testimonios de las vecinas y de los vecinos de la localidad. Un director y un reparto teatral. No había visto nunca tanta gente abandonar el velódromo en la clausura. No fui capaz de entender la peli.
Colofón: a mí me parece que es un lujo este festival. Una delicia pasar el rato que puedas dedicar a ello a ver películas durante varios días. Unas te gustarán más, otras menos, pero merece mucho la pena todo.
