Pedradas

Tengo ganas de que lluevan vacaciones y Nando también, por eso escribe de ello.

Vacaciones

De vacaciones íbamos todos los años al mismo lugar de vacaciones. Un mes, todo agosto, todo incluido (TI).

Este lugar estaba situado a 201 Km de nuestro lugar de residencia. El viaje duraba cuatro horas y media.

Partíamos con nuestro 850 biencargau (TI). Yo vestía un pantalón corto de espuma. Me sentaba en la parte trasera, al ladito del motor. A la hora de viaje, aproximadamente, la espuma del pantalón estaba totalmente integrada a mi trasero y mis muslos se habían pegado al escay marrón, material de tapicería utilizado en la época. La ausencia actual de vello en mi también parte trasera de los muslos creo puede ser el resultado del reiterado contacto con este material especialmente en la época estival.

Recuerdo realizar 6 paradas. Tres para apagar la sed del 850 (no recuerdo gasolinera alguna en el trayecto; durante años pensé que nuestro coche iba a agua). Una para revisar la correa (del coche también). Una intermedia para el bocadillo y una más para estirar las piernas. También recuerdo el sonido cuando mis muslos se soltaban del escay: ¡plaf!

Llegábamos para comer.

En este lugar había una plaza, un frontón, un río y una charca que funcionaba a su vez como lavadero.

Se respetaba al cura, (incluso le pagaban las letras del 600 tras solicitarlo desde el púlpito), al médico, al maestro y al veterinario. Era fácil identificarlos (había uno de cada).

Las chuches eran dos, el chupa chups y el flash golosina. El refresco uno, naranjada Konga.

Mi vehículo oficial era la bicicleta. Con frenada de pie y una dinamo que en contacto con la rueda me ofrecía la luz necesaria en horario nocturno.

Entre los veraneantes estábamos nosotros, dos familias de Bilbao (“los vascos”) y una de Santander.

La casa tenía dos plantas: una la compartíamos con un matrimonio ( para esa época llamados tío y tía) y otra, la planta baja, donde se encontraba el corral con gallinas, una cerda y una mula. En la entrada  Juani, la perra.

Si llovía cogíamos caracoles; si sol hacía, moras. Teníamos zapatillas para el río y algunas noches mientras los mayores jugaban al siete y medio, a nosotros nos dejaban estar en un banco de la plaza o jugar al petaco.

Acudíamos a la llamada de las campanas y del pregonero. Una vez a la semana llegaba pitando el pescatero y todos los días al atardecer el autobús de línea que venía de la ciudad provocaba una reunión en la plaza del pueblo. Llegaban las cartas.

Mi hijo de siete años no tiene lugar de vacaciones (cada año cambiamos). Tenemos el carnet de parques temáticos completo y el de aquariums y zoológicos también. Conocemos costa y montaña. Pequeñas localidades y ciudades. Si le preguntas “¿………..te acuerdas?”, no recuerda nada. Tenemos que ir al ordenador donde todo está clasificado.

Entiendo que con tanto cambio no se acuerde. Yo hace unos años me acordé de mi lugar de vacaciones, pero no quise volver. Alguien me comentó que había un hotel, el frontón había sido pintado y construida una zona residencial donde vivían los de Bilbao que se casaron con las hijas del médico.

Este año volveremos a cambiar, 10 días 9 noches en régimen MP.

Euskaraz

Publicado en la sección Loretopetik del diario Irutxuloko Hitza.

John es un escocés de Glasgow. Al inicio de la década de los 90 vino por vez primera al País Vasco, a Bergara. A su juicio, venía a España, a la tierra del sol, flamenco y toros. Tras dos años en Bergara, se fue para Donostia. Siempre como profesor de inglés.

Uno de los veranos que pasó en Glasgow, conoció a la malagueña Lola y se casó con ella hace ya 10 años, en el junio caluroso de Andalucía, con su falda de cuadros y sus calcetines de lana. Tras vivir durante un tiempo en un pueblo de Córdoba, las siguientes estaciones de la pareja fueron Málaga, Lisboa y Caracas.

En Venezuela nació el pequeño de la familia, Jack. Viendo que el ambiente no era el adecuado para el crecimiento de su hijo, decidieron irse a un pequeño pueblo situado cerca de Ginebra. A primeros de junio han venido por aquí a pasar tres o cuatro días y pude estar con ellos media horita.

Al lado de Jack pensé que en mi familia (cercana) no hay nadie foráneo, pero que este crío tiene tres pasaportes: británico, español y venezolano. Ya lo decía su madre: "cuando alguien le pregunte de dónde es, el pobre necesitará diez minutos para explicarse".

Esta es la globalización de primer nivel, la que tiene papeles.

He estado en Ondarroa el fin de semana. El domingo por la tarde estuvimos una hora sentados en la Alameda, tomando un café, de cháchara. En ese rato, vi cómo jugaban niños argelinos, nigerianos, senegaleses, paquistaníes, uruguayos, chinos…

El País Vasco comienza a coger color. Está pasando ya el tiempo en que todos éramos medio-primos. La globalización, según dicen los expertos, trae consigo el cambio de los paradigmas identitarios, entre otras cosas.

Luix Baringarrementeria escribía en su columna del 15 de junio sobre un encuentro a celebrar en el Atabal entre Arnaldo y María, y utilizaba unas palabras de Otegi. De la confrontación a la seducción. La cuestión sería que actuáramos de la misma forma con los inmigrantes. Seduzcámoslos.

Eso sí, sin olvidar las palabras del profesor catalán Manuel Delgado. Su familia se trasladó a Barcelona y "en la década de los 70, mis padres me llevaban a clases de catalán. ¿Por qué? ¿Porque se habían enamorado de repente de la cultura catalana? No, porque su hijo catalanohablante conseguiría trabajo más fácilmente en aquella sociedad". Por tanto, sí a la seducción, pero empapemos de prestigio nuestra cultura.

Euskaraz

Tengo entre manos dos temas que no me hacen mucha gracia: uno es la incineradora y el otro, el alarde. He decidido unir ambos en este apunte.

24 de junio. Noche de San Juan. Me despierto a las 2:00 de la mañana y se enciende en mi interior teletecho. No me puedo dormir. Me levanto de la cama y enciendo la tele convencional. Me tropiezo con Kalaka y con una discusión sobre el alarde de Irun. Entre los contertulios está el filósofo Markos Zapiain.

Llevamos 10 años en el pueblo sin conseguir darle la vuelta a esta cuestión. Las cosas se han tranquilizado mucho, pero la situación soñada está lejos todavía. Si the organization ha necesitado 40 años para ponerse en situación de decir adiós, yo conoceré un alarde único cuando esté en edad de jubilarme.

Fue en el alarde de 1996 cuando lo intentaron por vez primera varias mujeres y recuerdo perfectamente aquel alarde, entre otras cosas porque una amiga mía fue elegida cantinera. A la mañana, como casi siempre, me fui a trabajar y me acerqué a Irun para comer. Desgraciadamente, aquel año vi de cerca al general del alarde y a su cuadrilla y la visión no fue muy agradable (aunque tampoco me llevara ninguna sorpresa; era lo esperable).

A partir de entonces, he visto el alarde mixto casi todos los años, aunque sólo sea por la tarde. Y es que soy un irunés raro, de los pocos que no ha salido aún en ningún alarde, de los pocos que ese día trabaja. Y creo que seguiré así.

Sé que esta fiesta puede ser una nimiedad para mucha gente foránea, pero tiene una gran carga simbólica y me emociona contemplar cómo desfilan juntos hombres y mujeres el día de San Marcial.

Imagino que la cuestión del tratamiento de los residuos generará mayor atención. El Pleno del Ayuntamiento de Donostia decidió el pasado 22 de junio que la incineración es el camino. Nadie quiere ser el padre o la madre de la incineradora, y menos a las puertas de las elecciones municipales de 2007. ¿Puede esta cuestión ser clave a la hora de elegir al futuro alcalde de la ciudad? No lo creo. Y es que aquí, como en Ilunbe, PNV, EA, PSE-EE y PP van juntitos (agarrándose del pescuezo y de salva sea la parte, mejor dicho).

Han decidido que la incineradora se haga en Landarbaso. Y la idea no les ha gustado ni a Jesus Altuna ni a otros miembros de Aranzadi.

Landarbaso - errauste plantarik ez! map - Tagzania

Deberían hacerla en un sitio que se contemplara desde la playa de la Concha. El hecho de llevarla fuera de nuestra vista esconderá el problema. Nadie quiere la incineradora, pero son pocos los que están dispuestos a cambiar de forma de vida.

¿Cuánto tiempo nos hará falta para darnos cuenta de que así no? Para quitarnos del medio a Franco necesitamos casi 40 años. Y el caudillo murió en la cama.

Actualización 10 de julio: vídeo La incineración y la salud.

Euskaraz

Esta mañana he oído en Euskadi Irratia  o Radio Euskadi  (no sé dónde, porque he sintonizado ambas nada más despertarme) que el hasta ahora párroco de El Salvador de Zumarraga, José Ignacio Munilla, de 44 años, ha sido nombrado obispo.

Nunca he tenido lo que hay que tener para leer sus artículos en prensa, pero ha sido colaborador habitual en El Diario Vasco. Un compañero de trabajo me dió, en cierta ocasión, cumplida información de su talante.

La cosa prometía y me he aventurado en Google. La primera pieza que ha caído ha sido una web llamada Autores católicos. Allí ha publicado una buena ristra de artículos el nuevo obispo. (Actualización del 21 de noviembre de 2009: además de que parece que le van a nombrar Obispo de Gipuzkoa, los artículos de José Ignacio Munilla han cambiado de web).

La web tiene un webmaster presto y dispuesto: Munilla ya aparece como obispo de Palencia. No me digan ustedes que la parte más conservadora de la Iglesia no se da prisa en estas cosas de internet…

La cosa es que, tras la caza de google, me he dispuesto a ver qué es lo que decía Munilla en esos artículos. He de adelantarles que no valen para una campaña de fomento de la lectura. Eso sí, rápidamente ha aparecido un artículo capaz de subir la bilirrubina. Su título, Homosexualidad y esperanza. Y dice así:

"El cambio en la consideración de la homosexualidad, de trastorno psicopatológico a mera condición sexual alternativa, se ha debido más a las presiones de los influyentes lobbys gays, que a nuevas evidencias científicas. Fue en 1980 cuando estos grupos consiguieron una de sus mayores "victorias", al lograr que la Asociación Americana de Psiquiatría retirara la homosexualidad del manual de trastornos comportamentales (Diagnostic and Statistical Manual)".

Más adelante:

"Existen, no obstante, profesionales de primera línea que se atreven a continuar afirmando lo que la psiquiatría siempre ha afirmado: estamos ante un trastorno neurótico (Van Den Aardweg, Bieber & Bieber, Aquilino Polaino, etc...)".

Ya no he podido continuar leyendo. Bastan estos dos párrafos para dar cuenta de cómo es Munilla. No quiero hacer chistes fáciles, pero miren ustedes el final de la dirección del artículo en internet.

José Ignacio: estás enfermo. Yo que tú me lo hacía mirar.

Nota: tras escribir lo anterior, he caído en la cuenta de que el blogger Patxi Trapero es de Zumarraga. He buscado en su blog y me he dado cuenta de que ya había hablado de él:

"José Ignacio Munilla es el párroco de la Parroquia El Salvador de Zumarraga. Es del Opus o de por ahí cerca. Un zorro para los negocios. Consiguió que el Ayuntamiento de Zumarraga diera una subvención de 40 millones para construir una nueva iglesia. Allí vive, y trabaja, como pastor de sus feligreses".

Actualización del 2 de julio: entrevista en El Diario Vasco de ayer.

Actualización del 6 de julio: como hay gente que sólo sabe insultar (aunque sea a Munilla), modero los comentarios de este post. Además, he borrado los cuatro últimos (insultos anónimos).

Actualización del 17 de julio: cierro los comentarios de este post. Estoy (casi) de vacaciones y no tengo tiempo de moderar.

Actualización del 22 de noviembre de 2009: Munilla ya es obispo de San Sebastián.

No pego la programación aquí, pero dejo abajo varios enlaces que dan cuenta de ella. Intentaré ir a la clausura el próximo domingo: El Chojín en el Guardetxea-Casa del Guarda, a eso de las 22:00, con el espectáculo "No te  va a doler". Me da que no va a ser un concierto, sino más bien un recital de poesía.

Hoy viernes y el domingo las actividades serán en el Guardetxea-Casa del Guarda, en Urgull, arriba de la Parte Vieja.


Casa del Guarda - Guardetxea map - Tagzania

El sábado, sin embargo, el festival traslada su sede a la Plaza de la Trinidad

Hip-hop Directo

Mugak 

Cartel en formato pdf

Euskaraz  Irutxuloko Hitzan

De periquitos y periquitas. O esos temas que se tratan más bien poco. Nando en estado puro.

En casa tenemos, según creemos, un periquito y una periquita, Txuri y Urdin, blanca ella y azul él. La persona que se los regaló a mi hijo nos dijo que tendrían periquititos o periquititas a nada que pequeña ilusión pusiéramos.

Hace un tiempo empezaron a soltar plumas, a unir sus picos y periquitar continuamente. Entendimos que era el momento. Acudimos a una pajarería y nos proporcionaron un nido. También nos dijeron que el tema iba solo. La posibilidad de ver esos huevitos en el nido y la posterior aparición de periquitos o periquitas me parecía del todo interesante. En mi casa cada hermano tuvo un pájaro (jilguero yo; tarín y canario mis hermanas). Nadie colocó nido para su reproducción y éste era un tema que se trataba más bien poco.

Pasaban los días y no veíamos huellas en el nido. Conviene decir que ninguno de los habitantes de la casa sabemos la forma y manera que tienen los periquitos de hacerlo. Éste también es un tema que hasta el día de hoy habíamos tratado poco.

Acudimos a una pajarería para tal consulta realizar. Quien nos atendió nos dijo: "Como todos los pájaros, como las gallinas...".

Salimos de la pajarería y la cuestión seguía sin solucionarse.

Decidimos cambiar de estrategia: era necesaria una implicación personal en el tema.

Visita a otra pajarería

Mire, el otro día invité a una gallina a mi casa. Debo confesarle que sentía cierto interés por ella. Era viernes y organicé un plan sencillo.

Cena china: la gallina encantada picoteaba elegantemente el arroz tres delicias.

Película, "Lío en la granja": la gallina emitía sonidos de satisfacción.

Primer contacto o juego amoroso, yo la acariciaba y ella con sus plumas rodeaba mi cuerpo. ¿Los besos? Labios carnosos míos y su afilado pico se encontraban suavemente.

Era el momento de avanzar en el juego amoroso. Ambos estábamos de acuerdo. Debo confesarle que debido a nuestro desconocimiento sobre la forma y manera del otro no encontramos postura.

Hice algunos movimientos, sencillos por otro lado, y el señor de la pajarería cogió un pollo que maíz picoteaba, lo puso entre mis brazos y dijo:

¡¡¡Salga de mi pajarería y que se la pique un pollo!!!

Euskaraz

El Centro Cultural Ernest Lluch os informa de dos actuaciones que tendrán lugar dentro del programa Erakusleihoa. La primera, el bertso-cabaret "Emetik", será el 20 de junio y la segunda, la bertso-trama "Arrotz begi" el 22 de junio. Ambas se desarrollarán a partir de las 19:30 horas en el salón de actos del Centro Cultural (entrada situada entre las puertas 7 y 8 del Estadio Anoeta) y la entrada será gratuita.

El bertso-cabaret "Emetik" es la propuesta experimental de tres mujeres bertsolaris. Es un espectáculo diverso, crudo pero con colorido, humorístico y picante. Surge con la intención de dar la palabra y contar las vivencias de varias mujeres, todo ello con espíritu cabaretero y con el objetivo de entretener a la audiencia. Iratxe Ibarra, Onintza Enbeita y Oihane Perea utilizarán elementos escénicos y teatrales, música, poemas y lo que haga falta.

"Arrotz begi", bertso-trama que se estrenará el jueves, comienza así:

"He de contaros la verdad. No he venido aquí por culpa del hambre o la persecución política, aunque ambas dos sean pan de cada día en nuestro país. Ni por las estrictas reglas de nuestra religión mayoritaria. Ni mucho menos con la intención secreta de encender ninguna guerra santa contra vosotros. He de deciros la verdad: han sido los bellos ojos de una vasca que conocí en mi pueblo de las montañas..."

Partiendo de un guión del escritor y traductor Karlos del Olmo, un narrador, un músico y dos bertsolaris (que improvisarán) darán vida a un amigo que partiendo de Marruecos ha llegado hasta aquí.

Estas dos actividades pondrán fin a esta temporada, pero volveremos en octubre con ideas y planteamientos semejantes. Erakusleihoa es un programa que surgió en enero de 2004 para programar espectáculos de pequeño formato con tinte experimental. Contando las dos actuaciones de junio, la cifra de espectáculos se eleva a 19.

Euskaraz

El pasado viernes tenía yo dos conciertos apuntados: uno en Biarritz, otro en Elgeta. Llamé a Lo y le molaba más ver en directo a Rafa Rueda. A eso de las 8 de la tarde, que fue cuando nos pusimos en la carretera desde Donostia a Elgeta, pintaban bastos (un temporal de lluvia que nos acompañó hasta Bergara), pero una vez llegados a lo alto de Elgeta, todo cambió.

 

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Dejando a un lado sus tiempos en Pilt (los vi hace algunos años en fiestas de Ondarroa), la primera vez que vi encima de un escenario a Rafa Rueda fue durante la gira de presentación de su anterior trabajo en solitario, Kea, un concierto que dio en Altza en el otoño de 2003. Tengo este disco en casa y lo he escuchado con agrado durantes estos años.

Más tarde, a primeros de este año, Rafa (miembro también en su juventud de Broken Bihotz) era el líder y coordinador de la banda que homenajeó al poeta vasco Lauaxeta. Aparecieron por Donostia, en el Teatro Principal de la ciudad, más o menos por febrero.

Yo había visitado el café teatro Espaloia un par de veces, pero nunca había  visto un concierto allí y la idea me apetecía. Recién inaugurado el espacio, en julio de 2004, algunos miembros de la también recién estrenada comunidad de blogs de Eibar.org comimos en el recomendable restaurante, el mismo día en que el ciclista Iban Mayo perdía todas sus opciones para hacer algo de fuste en el Tour de Francia de aquel año. También estuve allí el 17 de abril de 2005, día en que se celebraron las elecciones autonómicas y el primer Blogs and Beers vasco.

Bueno, pues el viernes Lo y yo cenamos atendiendo a la invitación cursada por Iban Arantzabal (un placer, Iban). Y más al poder hacerlo con la banda de Rueda, Xarra Gaztelupeko incluido.

Luego, echamos el ojo a una mesa del local y nos sentamos en una de estas sillas de diseño para practicar "salon pop" en palabras de Lo.

 

Autor

Rafa salió a un escenario que estaba medio metro por encima nuestro. Tres músicos junto a él: el teclista Mikel Azpiroz, el bajista David González y el baterista Nacho Beltrán (Atom Rhumba) sustituyendo al habitual Rufo Urbina (ya que estamos, nos gustó mucho el trabajo de Nacho). A los mandos, Jonan Ordorika.

Tiene complicado Rafa concitar el aplauso del gran público con este pop de alta calidad que practica, pero le veo con posibilidades para hacer una carrera de largo recorrido y tras esa (larga) carrera, estoy seguro de que recogerá sus frutos. Ha demostrado su habilidad para componer temas pops y es capaz de redondear tres o cuatro buenas canciones por álbum. En este disco, Saredun eskua, canciones como por ejemplo "Umetan" o "Inoiz ez da bihar", la cual cumple todas las condiciones para ser un single. En el anterior trabajo, "Zuzen", por señalar otra.

Discutí con Lo (también disfrutamos del concierto). Él mantenía la tesis de que un cantante ha de cantar temas, letras propios. A su juicio, no le aporta nada musicar letras de otros compositores o poetas. No estoy de acuerdo con esta afirmación, pero he de reconocer que en el caso de Rafa, le veo más rueda con sus propias letras que cuando musica textos de Gotzon Barandiaran, Edorta Jimenez, Unai Iturriaga o Kirmen Uribe. De todas formas, ésta es una discusión interminable y yo no he nacido polemista. Me limito a dejar el apunte.

La cosa es que el viernes por la noche disfrutamos en Elgeta, que la gente de los alrededores tiene un buen sitio para gozar con buena música o con la oferta cultural del lugar, que el sitio es cojonudo para practicar salon pop después de cenar (o de comer), que espero volver y ya no sé qué más decir. Au revoir!

Euskaraz

Actualización, 19 junio: dice Lo en los comentarios que renovarán el local y que continuará su marcha. Buena nueva.

Mi primera intención hoy sábado era estar en casa tranquilamente. La segunda era ver si era capaz de escribir algo sobre el concierto que Rafa Rueda ofreció ayer en el Espaloia de Elgeta. Pero se me ha puesto la misma cara de preocupación que tenía el portero de la selección de Serbia y Montenegro al ver ayer acercarse a su área a los delanteros de Argentina. ¿Por qué? Porque he leído en dos blogs que la sala Soma 107 de Donostia celebra hoy una fiesta de despedida. Primero ha sido en 9Cdr, luego en la Wikigida (aunque las dos referencias son de Mikel 9Cdr). Corto y pego de su blog qué es (¿era?) el Soma:

"El SOMA 107 pasará a la historia colectiva de la ciudad de San Sebastián como un espacio cuyo caótico y "gaztetxero" funcionamiento facilitó la presentación de las propuestas más arriesgadas y anti-comerciales en una zona de la ciudad ahora convertida en pasarela de moda. Y eso sin olvidarnos de su fantástico proyecto Ganzjazz que consistió en formar una asociación de usuarios de cannabis".

El pasado mes de mayo organizamos allí una sesión de micro-poesía con la poetisa Ajo y el músico Nacho Mastretta. Fue una gozada poder escuchar allí los dardos poético-musicales del espectáculo "Striptease cardiovascular".

He sentido pena y tristeza porque un lugar tan auténtico deba cerrar sus puertas.

Sólo me queda animar a la gente que andaba por allí y agradecerles los buenos momentos que nos han regalado. Como diría algún músico, esperamos vernos en el próximo tour.

Euskaraz

Actualización 25 de junio: ayer, en la edición del País Vasco, Yolanda Montero entrevista a Paz de Corral.

Hoy vengo a hacer un poco de propaganda para una exposición que tendremos en la casa y que se ha presentado en rueda de prensa esta mañana. Y lo hago, además, porque el trabajo hecho por el alumnado de los centros AEG y Ceinpro merece ser publicitado. En este enlace tenéis el pdf del tarjetón editado y aquí abajo la imagen:

Es una exposición que podrá visitarse en el Centro Cultural Ernest Lluch de Donostia a partir de su inauguración el 15 de junio, a las 19:30 horas. Podrá visitarse hasta el 21 de julio: de lunes a viernes (16:00-20:30) y los sábados (16:30-20:30).

Asimismo, el 28 de junio habrá una conferencia, a las 19:00 horas, a cargo de la profesora de Psicología, Paz de Corral.

Y dice así la nota de prensa:

Exposición: No eres la muñeca de nadie / Ez zara inoren panpina

Introducción

"No me pegues, no me chilles, no me ofendas, no me faltes al respeto, no juzgues mi forma de vestir, no me corrijas lo que digo, ni justifiques mis opiniones ante los demás, no mires los mensajes de mi móvil, no rebusques entre mis objetos personales, no me condenes, no me digas con quien tengo que salir, no me sigas por la calle, no me intimides, no me anules mis sentimientos... por favor no me maltrates. Yo no soy la muñeca de nadie".

Esta exposición tiene como punto de partida una conferencia que tuvo lugar el 24 de noviembre de 2005. Los centros AEG y Ceinpro, dentro del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, organizaron una conferencia de Paz de Corral, doctora en Psicología y Profesora de la UPV. Paz analizó las causas y las dramáticas cifras de mujeres muertas o heridas a manos de sus parejas masculinas.

Con la intención de informar y sensibilizar al alumnado de ambos centros, la conferencia se enmarcó dentro de un proyecto de mayor proyección: utilizando sus conocimientos técnicos, su creatividad y sensibilidad, el alumnado de Diseño Gráfico y Publicidad de Ceinpro, así como el de Confección y Patronaje de AEG, trabajaron de forma conjunta diseñando y confeccionando camisetas que reflejaran de forma gráfica esta lacra social.

Estamos ahora en la última fase del proyecto, el momento de mostrar el trabajo realizado. En el Centro Cultural Ernest Lluch podrán contemplarse 48 camisetas. Cada camiseta tiene un texto explicativo breve, en euskara y castellano, con frases como éstas:

 "Quizá cuantificando, por medio de cifras, sea la única forma de intentar abarcar hechos que escapan a la razón. Cada 9 segundos muere una mujer en el mundo en manos de su maltratador".

 "Esperanza en que por medio de la educación se produzcan cambios en las relaciones entre hombres y mujeres, que puedan desaparecer los comportamientos agresivos y las desigualdades ¿Quieres sentir la esperanza? Pide ayuda, ten fuerza, seguridad, lucha por tu libertad".

"No es una lotería. Aunque le puede ocurrir a cualquiera. No es algo que toca un buen día, tiene síntomas concretos y avisa: un insulto, un empujón, un tortazo. No debemos aguantar ni el primero".

 "Cuando tiemblas y no es frío, una tirita es demasiado pequeña para curar las heridas. Hay amores que matan y las tiritas no los curan".