El
periodista radiofónico Alejo García murió a los 71 años el pasado
viernes en Málaga. El domingo leí en un periódico que fue el periodista que dio
la noticia de la legalización del PCE. Hoy he comprobado en la red que otros
muchos repiten lo mismo.
Yo, en cambio, lo recordaré siempre por otra cosa
que sucedió a comienzos de julio de 1997. Regresábamos en coche después de
haber pasado veinte días en Andalucía. El 1 de julio, la Guardia Civil había conseguido
liberar después de año y medio de secuestro a Ortega Lara.
La noticia era buena, sin duda, pero los medios comenzaron a lanzar loas y alabanzas
sin recato glosando los méritos del instituto armado.
Veníamos escuchando la radio. En aquella época, Alejo
trabajaba en las mañanas de RNE. Creo que fue a
la vuelta del informativo, cuando el periodista arrancó así: “Atendiendo a
las múltiples llamadas recibidas, a continuación nos disponemos a escuchar
el himno de la Guardia Civil”. Ni que decir tiene que apagamos la radio a la voz
de ya. Nos quedamos de piedra.
Dicen que dio la noticia de la legalización del
PCE un viernes santo. Casualidades de la vida, ha muerto otro viernes santo, casi treinta y
un años después. En la web del periódico El Mundo
se puede escuchar cómo dio la noticia. ¡Le costó arrancar al hombre!
Ayer cité a un tipo que hace lo que
quiere, Mikel
Urmeneta. Hoy traigo también a otro que, aunque se encuentre en sus
antípodas, es del mismo pedo: el trikitilari Xapre.
Apenas hay fotos suyas en la red, sólo he
encontrado una pero es muy pequeña. No es un hippy convencional, sino muy sui
generis. Viene de un mundo que se acaba y él es también una especie en vías de
extinción. Lo digo por esto:
"Hubo una época en la que le decía a
mi padre: mira, vosotros si alguien os llama vagos, os lo tomáis a mal. ¡Pero
si no hay como tener fama de vago! A mí nadie me llama para trabajar, todos
lo hacen para comer y beber. Y para vivir es más importante comer; no
hay nadie que viva sin comer y sí muchos que viven sin trabajar".
Así narra un día cualquiera en su vida:
"¿Ayer? Hice un poco de siesta
y llevé a mi madre a la peluquería. Regresé a eso de las siete y me fui
al Frontón Galarreta. Cuando terminaron los partidos, un amigo me pidió que le llevara
a casa, a Miracruz. Y (el ex pelotari y buen amigo suyo) Josean Tolosa
me dijo: 'ya te llamaré para decirte si vamos a cenar a alguna sidrería, porque
el del Bar La Cepa (de la Parte Vieja
donostiarra) anda por aquí'. Vale. Dejé a mi amigo en casa y como no me
llamaban le hice una visita a Juan Mari (Arzak).
Éste estaba de sidrería, pero me sentaron en la cocina. Me llamó Josean para ir
a cenar a La Cepa, pero no me dejaron levantarme. Me sacaron una docena de
platos y cené allí mismo. Y después me fui a tomar el café a la Cepa".
Todo esto viene en una entrevista
que Irune Lasa le hizo a Xapre (euskara) y que se publicó a finales de
febrero en el diario Berria. El primer párrafo es similar a otro que aparece en
una entrevista
que hace casi tres años le hizo Amets Arzallus para la revista Argia.
Cojo y traduzco otra perla de entonces:
"Yo ahora tampoco ceno nunca en
casa. Este año (nota: la entrevista se publicó a comienzos de abril de
2005) no he cenado ni un solo día en casa. El año pasado, tres veces. En
cambio, este mismo año he pasado un día por tres sidrerías. Y el año pasado
tuve una época en que me hice ocho sidrerías en seis días. Por eso me controlo.
Cuanto más andas por ahí, más te tienes que controlar. No tengo control
horario, me es igual que sean las cinco o las seis de la mañana, pero sí que
controlo la bebida y el dinero. De lo contrario, eres como la canción de moda:
andarás bien un año, pero no más y acabarás por desaparecer".
Dos cosas
Una: si va a ritmo de parranda diaria, ¿habrá coincidido en alguna
ocasión con Mikel
Urmeneta? Siendo ambos dos tan parranderos, ¿qué posibilidades hay de que
coincidan en la misma farra? Tic-tac, tic-tac, tic-tac.
Dos: Ciertamente es peculiar usar el término hippy para referirse a
Xapre. De acuerdo. Pongamos entonces punky.
Mikel Urmeneta
es uno de los creadores de la empresa Kukuxumusu.
Si hubiera nacido en otro lugar y en otras circunstancias, puede que a estas
alturas estaría internado en algún loquero,
pero, por fortuna para él, reside en Nueva York y basta con ver sus aventuras
en el blog Natural
Born Julai para comprobar que forma parte de la elite que hace lo que le
place. Por ejemplo, hoy cuenta su comida o cena con el televisivo Andreu Buenafuente.
De todas
maneras, mi intención es hoy contar otra cosa que vi hace algunos días.
Entonces no le presté demasiada atención, pero, en plena laxitud santa, me he
vuelto a topar con el proyecto La
Dolce Vita.
Cuentan que a
su amigo Imanol Reta los
médicos le dieron una mala nueva: le diagnosticaron una enfermedad degenerativa.
Como Urmeneta es portador de un humor negro muy peculiar, le regaló una lancha tirada por un coche fúnebre para
que Imanol pueda disfrutar de dos de sus pasiones: la navegación y los viajes.
Parece ser que Imanol no se lo tomó a bien al principio, pero luego entró a
saco en el proyecto, porque se cogió la instalación
de La Dolce Vita y se plantó en ARCO con ella.
En la bitácora de Imanol hemos leído que el pasado 13 de marzo pasaba
por el quirófano. Esperemos que todo haya salido bien. Mientras os dejamos
con estos dos vídeos, resumen de la aventura en ARCO.
Las siguientes
líneas son un extracto del libro Bezperaren bezperan (En la antevíspera), páginas 69 a 71. Su
autor, el escritor pamplonés Aingeru Epaltza,
pretende en él hacer una crónica política de los últimos treinta años, a los ojos de un
abertzale de Iruña. Espero que no se mosquee por traducir estas líneas al
castellano, porque reconoce en el mismo libro que no se habla ni se escribe igual
para una y otra parroquia, en uno y otro idioma. Pero me parece interesante su
punto de vista:
"A un
amigo mío, los nacionales le mataron a su abuelo en 1936. Durante los primeros
años de la transición, anduvo cerca del Partido Comunista. De repente, entendió
de qué iba eso de la cuestión nacional y comenzó a dar su voto a HB. (…) Una
tarde de finales de mayo de 1985, estaba
en la calle Calderería de Pamplona, tomando cañas con unos amigos. El día era hermoso,
primaveral. El Casco Viejo rebosaba de paseantes y poteadores. En un momento
dado, una explosión hizo temblar las ventanas (…) ETA mató aquella tarde a un policía nacional y a un chaval de 14 años
en la Bajada de Javier. El chico se llamaba Alfredo Agirre Belaskoain. Jugaba a fútbol en el equipo del
colegio. Camino de casa después de entrenar, la explosión le pilló de lleno. Mi
amigo no ha vuelto a votar nunca más a HB ni a sus sucesores".
(…)
"Dicen que todas las muertes son iguales.
Cuantas veces no lo habremos oído estos últimos años. ¡Qué mentira más gorda! No es igual la muerte de una persona en un tiroteo
cuerpo a cuerpo con el enemigo que la de quien pasea el domingo por la mañana
con su hijo pequeño. No es igual la muerte del militante que porta un arma en
el bolsillo que la del manifestante que ni tan siquiera tiene una piedra en la
mano. No es igual la muerte de quien tiene un plus de peligrosidad en el sueldo
que la del concejal o periodista cuyo único plus está en el mismo peligro. Todas las muertes son deplorables.
Todas lamentables. Pero no todas nos afectan de igual manera".
(…)
"Mikel Zabaltza tenía unos cuantos años
más que Alfredo Agirre. (…) Vivía en San Sebastián y allí trabajaba como conductor de autobús. Estaba afiliado
al sindicato ELA. Nadie ha querido aclarar por qué lo detuvo la Guardia Civil
el 25 de noviembre de 1985, ni por
qué lo llevó, junto con su novia y varios amigos más, al cuartel de
Intxaurrondo. (…) Todos los demás quedaron en libertad, sin cargos, varios días
más tarde, después de ser torturados. Mikel no. (…) Durante muchos días hubo
miles de pancartas y carteles en todo Euskal Herria: Non dago Mikel Zabaltza? (¿Dónde
está Mikel Zabaltza?) El ministro Barrionuevo
-menudo vidente- hizo una predicción (Aparecerá).
Así fue. El 15 de diciembre, a las tres semanas de su desaparición, apareció flotando
en aguas del Bidasoa, en un rincón rastreado los días previos miles de veces por
miles de ojos".
(…)
"No sé si
la muerte del de Orbaizeta contribuyó a que alguna persona se moderara, tal y como
le pasó a mi amigo con la de Alfredo Agirre. Seguramente sucedió lo contrario.
La muerte de Zabaltza ha quedado instalada
en el corazón de muchos de mi generación, tal y como pasa con las historias de terror. El escritor Karlos
Santisteban le dedicó una novela con título expresivo: Izuaren tunela (El túnel del terror)".
Libro escrito en
su mayor parte durante el período de tregua, con la intención de contar el
paisaje tras la batalla, Epaltza lo rubricó a finales del pasado verano.
No se ha cumplido su deseo (ni el de tantos otros, entre los que me incluyo,
por supuesto), pero Aingeru sigue sin ver demasiado lejos ese momento (de ahí
el título).
A comienzos de 2008,
la revista Argia publicó una entrevista hecha por Miel
Anjel Elustondo con motivo de la publicación del libro aquí señalado. Esto
es lo que responde al ser preguntado sobre el Plan Ibarretxe:
"Como
navarro, no me interesa demasiado el
Plan Ibarretxe. Los navarros no iremos en ese barco. Si se sigue por ese
camino, quienes ahora estamos alejados, navarros y occidentales (nota: por los
habitantes de la Comunidad Autónoma Vasca), lo estaremos mucho más. Vosotros (los
occidentales) sois de fuera para muchos
navarros. Si se lleva a la práctica el Plan Ibarretxe, no digamos ya otros
aires auto-deterministas que se mueven por ahí, os convertiréis en extranjeros. No sé si os dais cuenta".
He estado un
par de veces, de vacaciones, en el pueblo del escritor Josep Pla, aunque sólo he visitado
una vez su casa natal (o por lo menos el lugar donde tiene su sede la fundación
que cuida de que la obra del ampurdanés permanezca en el tiempo). He intentado
leerme algunos de sus libros, pero sólo he llegado a terminar El quadern
gris (El Cuaderno gris, porque lo leí en castellano). Ya he
dicho repetidas veces que olvido los libros según los leo, pero sí que tengo un
buen recuerdo de aquellas páginas.
Hace varios días,
recibí un e-mail de la Fundació Josep
Pla en la que se me daba cuenta de que el cuaderno iba a ser publicado en formato blog por la propia fundación los
próximos dos años. No está claro cuando se escribió el dietario: unos dicen
que entre 1918-1919, tal y como aparece publicado; otros piensan que están escritos
con posterioridad (hay que tener en cuenta que no se descubrieron hasta la segunda
parte de la década de los sesenta y que es increíble que una persona tan joven
pudiera escribir de esa manera). De todas maneras, el primer apunte tiene fecha
de 8 de marzo de 1918 y, noventa años después, está en la red (también los de los
días 9, 11 y 14). Comienza así:
"Com que hi ha tanta grip, han hagut de clausurar
la Universitat. D’ençà d’aquest fet, el meu germà i jo vivim a casa, a
Palafrugell, amb la família. Som dos estudiants desvagats. El meu germà, que és
un gran afeccionat a jugar a futbol –malgrat haver-s’hi ja trencat un braç i
una cama–, el veig purament a les hores de repàs. Ell fa la seva vida. Jo vaig
tirant. No enyoro pas Barcelona i menys la Universitat. La vida de poble, amb
els amics que hi tinc, m’agrada".
No he comprado
prensa desde el lunes. Total, ¿para qué? Lo del viernes pasado me dejó hecho polvo.
El fin de semana leí un libro titulado Gu,
nafarrok (Nosotros, los navarros) del historiador y traductor navarro Xabier
Zabaltza. He sacado de allí este extracto y lo he traducido al castellano.
"Por lo
general, entre los vasco-navarros y los navarros no vascos hay una tendencia a menospreciar el trabajo intelectual y a
sobrevalorar el deporte. No sé si
los navarros son españolistas, vasquistas o navarristas, pero está claro que
son osasunistas (de Osasuna). Los navarros de uno y otro lado adoraban por
igual a Miguel Indurain y su desaparición dejó un vacío que unos y otros no han
podido aún llenar. ¿Quién será el sucesor de Indurain? El futuro lo dirá. Pero
me parece difícil que un poeta, filósofo, artista o científico sea digno de tal
honor. No digamos ya que que lo sea una mujer".
"La
dejadez respecto al trabajo intelectual se refleja en la unanimidad que puede
haber en torno al concepto de cultura,
sobre todo entre los jóvenes. Para muchos navarros de uno y otro signo el bar
es el refugio de la cultura. Quizás unida a una interpretación un tanto amplia
de ese concepto, hay dificultades para
dialogar y una notoria tendencia a
descalificar al contrario en vez de tratar de convencerlo con argumentos. A
partir de 1977, aunque teóricamente vivamos en un Estado democrático, en
Navarra (y no sólo en Navarra) ha sido imposible
tener un debate serio sobre cualquier problema que afecte a la sociedad
como las relaciones con la otra comunidad autónoma vasca, el euskara, la OTAN,
el aborto, la Autovía del Norte, el Pantano de Itoiz, la insumisión o, ya hoy
día, el Tren de Alta Velocidad y la inmigración. En vez de diálogo, la mayoría
de las veces ha habido dos monólogos,
en el Parlamento navarro y fuera de él".
El libro está sólo
en euskera y ha sido publicado por la editorial Alberdania a finales de 2007. Una
reflexión sobre la sociedad navarra en la que el autor no deja títere con
cabeza. O como dice la contraportada, “un libro iconoclasta escrito para
lectores sin prejuicios”.
Aunque hable de
los navarros, también es aplicable a los vascos. Me gusta el tono (de los párrafos
extractados y del libro en general). No tenemos costumbre de escuchar a los demás.
Un compañero me decía ayer que un amigo suyo holandés se juntaba habitualmente con otros compañeros para debatir
temas varios. Incluso invitaban a los padres y a las madres de vez en cuando. ¿Cuándo
veremos algo semejante aquí?
Aunque sobren
las palabras, no puedo permanecer callado ante el crimen perpetrado por the
organization. Este mediodía han asesinado a un ex-concejal socialista en
Arrasate-Mondragón. Se llamaba Isaías
Carrasco y tenía 42 años. En la realidad social que me ha tocado vivir, me
parece injustificable matar a cualquiera, pero me resulta más doloroso comprobar
que la persona muerta es un sencillo trabajador. Porque no hay más que ver las imágenes
de los alrededores de la casa de Carrasco (una barriada obrera) para quedarse con
la copla de que han asesinado a un currela.
Alguien ha
puesto en marcha una iniciativa llamada Do not save me. Me uno a la misma.
"Alguien,
probablemente un activista de ETA, ha matado hoy a tiros al ex-concejal del
PSE-EE Isaías Carrasco, mientras
salía de casa con su mujer y su hija. Se supone que Euskal Herria es un poco
más libre ahora".
"Si esa es
la forma de salvar Euskal Herria y hacerla libre e independiente, por favor, no
me salven. Gracias".
También en inglés:
"Someone, probably an ETA activist, has shot
former PSE-EE councilman Isaias Carrasco dead, when he was leaving home with
his wife and his daughter. Euskal Herria (Basque Country) is supposed to be a
little more free after that".
"If that is the way to save Euskal Herria, to
make it free and independant, just please do not save me, thanks".
Publicado originariamente en euskera el 5 de
marzo de 2008 en la sección Loretopetik del diario Irutxuloko Hitza.
110.000
personas han visto en youtube un vídeo elaborado por un grupo de vecinos
para denunciar diversos
problemas del barrio de Bidebieta. Me sorprende, porque no es nada fácil
llegar a esas cifras. Por ejemplo, el músico donostiarra Giorgio Bassmatti grabó una canción
en casa glosando la gesta del francés Jérôme
Kerviel, el acusado de hacer desaparecer casi cinco mil millones de euros, y subió el vídeo al citado servicio. Al poco tiempo, el
periódico francés Le
Figaro citó la canción de nuestro músico-guerrillero de cabecera. Luego
vinieron ABC
News, el periódico Público,
la web musical Entzun,
la contraportada del DV, El
confidencial.com… Sin olvidarnos tampoco de otras referencias en la propia red.
La cosa es que ahora ronda las 5000 visitas (esto es, un número similar
al conseguido por el dúo Faemino y
Cansado en sus seis noches en el Victoria
Eugenia).
Por eso me he quedado de piedra al comprobar que el vídeo de Bidebieta ha
sido visto por 110.000 personas. No sé cómo han conseguido semejante resultado,
pero hay que reconocer su mérito por lograr tal visibilidad. El
trabajo en sí no es nada espectacular, es más bien simple. La grabación es corta, está hecha en castellano y comienza situando a Donosti en el mapa. A continuación cita las
imágenes más vendibles (y compradas) de la ciudad. Pero tal y como decían Sanchís
y Jocano en la canción La
crónica de San Sebastián, "la crónica de San Sebastián no es tan bonita
como la pintan / en esos jodidos mapas que te dan para veranear", los
vídeo-activistas tratan de dar a conocer la realidad del barrio de Bidebieta.
Con estas ideas rondando por mi cabeza, nuevamente me quedo con lo complicado
que resulta ser un diligente ciudadano,
una persona informada. En esta sociedad donde se imponen las nuevas
tecnologías, se llama infoxicación al
desparrame informativo. El término no es muy preciso, porque tenemos poca
información y demasiada propaganda o publicidad, pero entendéis qué se pretende
con la palabreja.
Después
de escribir estas líneas me he acordado de los cuadros de la iraní Behnaz Rezaei, pintora y diseñadora
que reside en Barcelona (podéis ver sus cuadros expuestos en el Centro
Cultural Ernest Lluch hasta el 18 de marzo). ¿Qué leches conozco de Irán?
Más bien poco. Que iban a nombrar seleccionador a Clemente, que tienen
de presidente a Ahmadineyad (un tipo que da miedo, pero que tiene mejor
imagen porque es enemigo del diablo Bush; eso sí, no me gustaría vivir
en un país donde mandara él), el Sha
de Persia, Jomeini, Jamenei, la comiquera autora de Persepolis, Marjane
Satrapi...
Pero
lo peor de todo es que conozco la cercana Bidebieta tanto como la lejana
Irán.
He leído hoy
en un periódico local, Diario Vasco, la entrevista que Jon Trueba hace al futbolista eibarrés Jon
Larreategi. Éste es hermano de un blogger de Eibar.org
que conozco (Erral). Jon está ahora
en el segundo equipo del Levante, tras
haber pasado por las canteras del Eibar, Valencia y Athletic. El que es actual farolillo rojo de la Liga española tiene
graves problemas económicos, lo cual redunda en que los empleados del club
tengan serias dificultades para cobrar sus sueldos.
No es la única referencia que hay en la prensa del día sobre los
problemas económicos de los deportistas. El periódico Noticias
de Gipuzkoa publica un reportaje a dos páginas sobre la situación que vive
un buen número de jugadores de la NBA. Según
un representante de la asociación de jugadores, NBA
Player´s Association, el 60 % de
los baloncestistas está arruinado cinco
años después de terminar su carrera. A mí me parece que el porcentaje es
demasiado elevado, pero es lo que dice.
Se citan
muchos nombres en el diario. Entre ellos hay míticos como Scottie Pippen, jugador que consiguió seis anillos en la época de Michael
Jordan. El altísimo Manute Bol
vive hoy en Khartoum, tras haber perdido todo su dinero al dárselo a una de las
dos facciones que luchan en la guerra sudanesa.
Para entender
un poco mejor las causas de estos estropicios, se habla de una de las estrellas
de la competición, Shaquille O´Neal.
Debe de estar en un proceso de divorcio y, por ello, se ha hecho público que
tiene un gasto ordinario mensual de 750.000
dólares. Es complicado mantener esa fuga de dinero una vez desaparecido de
la primera línea del escaparate.
Ayer
por la mañana, mientras desayunaba, oí hablar a Aingeru Epaltza en Euskadi Irratia
de algo que él había visto en el blog Langostinos y lentejas.
Era la primera vez que oía a alguien citar este blog, pero Epaltza se refirió a
algo que yo quise hacer (y no hice) días atrás. Últimamente hay gente que ha
intentado boicotear un par de actos de María
San Gil y Rosa Díez. No es una novedad. Incluso, hubo una época en que ambas, junto con
más gente, trataban de hacer lo propio en plenos municipales con políticos de
otra cuerda. En la citada bitácora hay dos fotografías: una, actual; otra, de
hace varios años. Ésta última está sacada en un momento bastante duro (tras el
asesinato de una persona), pero se ve a ambas dos visiblemente alteradas
delante de Josu Jon Imaz. Nacho
Escolar también citó recientemente este hecho y puso un enlace a la
información que el diario ABC
publicó en febrero de 2003.
Estando
ya en el tajo, una amiga me remitió un vídeo de youtube. No tuve
tiempo de verlo por la mañana, pero sí que lo he visto en casa.
Aparece Miguel Sanz
tratando de explicar a varios partidarios qué deben hacer para conseguir la
mayoría absoluta en Navarra. El vídeo de casi cuatro minutos de duración merece
ser visto (por eso lo he pegado arriba).
Mientras
cotilleaba en Youtube
qué páginas enlazaban dicho vídeo, ha aparecido por segunda vez Langostinos
y lentejas. ¿Será una
señal que me ha enviado alguien? A saber, pero tendré en cuenta esta bitácora
que sigue de cerca la actualidad política navarra.
