Pedradas

Uno de los primeros números tras las vacaciones agosteñas de la revista Argia nos ofrecía una entrevista de Sustrai Colina con Iñaki Esnaola. Me parece interesante traer aquí lo dicho por este  ex-dirigente de HB ahora que está fuera del foco público y que ofrece pocas entrevistas. Pongo aquí mi traducción (euskara-castellano).

Iñaki Esnaola: "En vez de ir en serio con el enemigo, hemos ido a jugar con él"

Hay gente que te aburre antes de que abra la boca. Otros no te aburren, pero lo que dicen te entra por un oído y te sale por el otro. Son pocos los que te atrapan con su verbo florido, son pocos los carismáticos. Así es Iñaki, aunque su perro no le haga caso.

Sustrai: A mediados de la década de los sesenta, ¿cómo se le ocurre a un joven de Deba ser abogado?

Esnaola: Entonces, viviendo en Deba, era impensable pensar "voy a ser abogado". Los estudios de aquella época se reducían a módulos con la vista puesta en las fábricas y los peritajes técnicos de las universidades laborales de Franco. Casualmente, uno de mi cuadrilla que era algo mayor que yo eligió Derecho y gracias a ello comencé a ver más claramente cual sería mi camino. Pero no te pienses que lo hice por prestigio. En aquellos años, a los abogados se les llamaba abogadillo y, al menos en los pueblos, era una profesión menospreciada.

Sustrai: ¿No influyó en tu decisión el ambiente político y social de la época?

Esnaola: No, yo he recorrido el camino inverso. Fue al empezar a estudiar cuando comencé a aplicar y utilizar mis estudios en el proceso social y político. Entonces sólo había dos o tres abogados afamados en Gipuzkoa y la figura del abogado apenas tenía prestigio e importancia. ETA también empezaba entonces y hasta que se celebraron los primeros juicios por acciones de peso no se percataron de la importancia de los abogados. Cuando comenzaron esos juicios, yo estaba en plena carrera y vi claro lo que quería hacer.

Sustrai: ¿Es diferente la labor del abogado ahora que durante el franquismo?

Esnaola: En algunos aspectos, las trabas de entonces y las de ahora son parecidas. No diría que hayamos mejorado. Al contrario. Por poner un ejemplo, en la época de Franco las detenciones tenían un tope de tres días, si te detenían en San Sebastián declarabas en el juzgado local… El único problema era que los estados de excepción anulaban todas las leyes y hubo una época en que se decretaban con mucha frecuencia. Por eso se cometieron con el franquismo las barrabasadas que conocemos, porque la legislación ordinaria era más fácilmente soportable que la actual. Cada vez que oigo que con la democracia se han garantizado los derechos, pienso que eso será en Francia, porque han alargado el periodo de incomunicación, han endurecido las condenas, las leyes son más severas… Como no se atrevieron a democratizar la dictadura, han dictadurizado la democracia.

Sustrai: Esa dictadurización de la democracia influye en la militancia y el compromiso de la gente?

Esnaola: Sin duda. Es verdad que en tiempos de Franco había más implicación, pero no compares el peligro y el coste personal que suponía la militancia entonces y ahora. Entonces, si eras colaborador de ETA te librabas con seis meses de cárcel, ahora nadie te quita seis años de prisión. Por tener un comando en casa, ahora puedes pasarte diez años a la sombra y entonces normalmente con un año quedabas en libertad condicional. Eso animaba mucho a la gente. Muchísimo.

Sustrai: Si las condenas son números y los números no engañan, da que pensar…

Esnaola: A mi edad puede ser frustrante pero no lo es, porque aprendes que la vida es así. Entonces pensábamos que a los dos meses de la muerte de Franco seríamos independientes, parecía que todos éramos independentistas o, al menos, favorables al derecho de decisión. Pero ya han pasado 33 años desde la muerte de Franco y te das cuenta de que el sistema siempre encuentra caminos para joderte. Hoy, ¿cómo ves la independencia de Euskal Herria? ¿Merece la pena pelear? ¿No lo merece? Si no fuera por la lucha, ¿cómo estaría este pueblo? ¿Qué es lo que tenemos que hacer aquí? ¿Debemos continuar así dos o tres generaciones más? Mucha nebulosa para cosa buena. Si tus ilusiones ves que van decayendo poco a poco, no te queda más remedio que pensar que sucede lo mismo con las ilusiones de los demás.

Sustrai: ¿A qué se debe este declive de las ilusiones?

Esnaola: Todo está atado. Hemos pasado de pensar, cuando murió Franco, que esto estaba solucionado a ver a partidos políticos que hasta entonces eran símbolos del cambio mezclados en juegos interesados. Decían que debíamos conformarnos con lo que teníamos, que debíamos dejar para más adelante objetivos más ambiciosos. Los del PSOE seguían siendo tan autonomistas y españolistas como en la Guerra Civil, el PNV jugaba con ello, el Gobierno de Madrid amenazaba con enviar al ejército si se superaba el marco vigente y, mientras tanto, en la izquierda abertzale pensábamos cómo salir de ese atolladero. Con el paso de los años, nos dimos cuenta de que a través de la organización armada teníamos una posibilidad de negociar con el Gobierno, pero no fue posible, porque en todo momento todos querían todo. Por si esto fuera poco, en 1989 cae el Muro de Berlín, desaparece el Este y el triunfo del sistema occidental cambia por completo el concepto geopolítico mundial. Por este motivo, los partidos políticos se convirtieron en nidos de funcionarios y ves que  algunas personas llevan 30 años agarradas a su porción de poder. Si a ello añades el declive del movimiento callejero, ¿cómo no te vas a desanimar? Es desesperante. Me cuesta decirlo, me fastidia decirlo, pero el sistema está ganando. No digo que vaya a ganar, pero está muy arraigado.

Sustrai: Ya que has citado las negociaciones, ¿se ha negociado lo mismo en Argel que en Loiola?

Esnaola: Lo negociado es lo mismo, pero cuando vas a sentarte a la mesa has de saber cuáles son tus fuerzas. Has de tener clarísimo qué es lo que quieres, para qué quieres utilizar esa negociación. Ahí hemos metido la pata. Más que ir en serio con el enemigo, hemos ido a jugar con él y, además, estamos orgullosos de ello. Siempre nos ha parecido que lo teníamos ganado y las cosas no son así. Si analizas la proporción del voto nacionalista y no nacionalista en la Comunidad Autónoma Vasca, hoy es muy semejante a la de 1976. ¿Dónde tenemos la mayoría? ¿En Álava? ¿En Navarra? ¿En Iparralde? Somos mayoría en Lizartza, felizmente. Si no tenemos esto claro, es difícil concretar los pasos a dar. Pero claro, aquí todos quieren su parte y antes de ceder algo para lograr una solución, prefieren mandarlo todo a la mierda. Eso ha sucedido siempre y mientras sigamos pensando que somos la leche, sucederá así. Pongamos de una vez los pies en la tierra. No somos más que una parte, una parte mayoritaria según las elecciones celebradas en la CAV.

Sustrai: Las malas lenguas afirman que los temas a negociar están a la baja.

Esnaola: Inevitablemente y, a pesar de todo, a veces pienso que pedimos demasiado. Tengo la impresión de que hubo una época en que se podía negociar mucho, pero ¿qué puedes sacar en limpio si negocias ahora? Como mucho, lo justo para una cena para dos personas en Arzak. Si lo sabemos, ¿qué es mejor: seguir como hasta ahora o fortalecerse y hacer política? Para realizar esta apuesta sería necesario conocer la capacidad de la organización armada, saber cuánto beneficia y cuánto perjudica a este ritmo a la izquierda abertzale y a Euskal Herria, y si los otros partidos hacen política para sacar adelante sus ideas o para mantener su estructura. Desgraciadamente, hemos puesto los partidos por delante de los objetivos políticos. Aquí la gente vive para su partido y los partidos no tienen otra cosa en la cabeza que sus objetivos a corto plazo. Mientras los partidos pretendan vivir bien, mantener sus estructuras, tener dinero y poder, nuestro esfuerzo será baldio, haya o no haya rebajas.

Sustrai: ¿Crees que en la actual situación la izquierda abertzale puede hacer política?

Esnaola: Mientras tenga con ETA la relación que tiene ahora, no. Está atrapada por todos lados. Habrá quien diga que ahora hacen política, ¿pero qué es hacer política? ¿Ir al Parlamento Vasco, estar en el Ayuntamiento, querer entrar en el Parlamento Navarro y quedarse ahí porque no se puede ir más allá? Ha pasado el tiempo suficiente para saber hasta dónde podemos llegar con lo hecho hasta ahora. No sé si será mejor o peor, pero creo que es el momento de experimentar otras opciones y estrategias.

Sustrai: ¿No resulta peligroso ser visionario y experimentar en política?

Esnaola: Hoy, si estás en contra de la dirección, vete a casa y ponte a leer libros. No tienes nada que hacer. Antes también era así, pero lo de ahora es exagerado. Cada partido tiene sus pequeños marcos y se necesitan muchos años para cambiarlos. Pero la gente continúa ahí y, finalmente, no sabes lo que defienden, si intereses personales, partidistas o nacionales. Será verdad que hay gente hábil a la hora de conciliar intereses personales y partidistas. Yo no lo intenté jamás y si lo hubiera intentado no creo que habría acertado nunca.

Sustrai: ¿Por eso te fuiste a leer libros a casa?

Esnaola: Yo siempre he defendido que debíamos hacer lo que nos decía la militancia de la izquierda abertzale y no marcar a la militancia nuestra política para que la aplicara en la calle. No fue por casualidad que esa fuera una diferencia notoria entre ETA militar y ETA político-militar. Cuando murió Txomin Iturbe, la dirección comenzó a marcar la estrategia y creo que, en general, ha sido negativo para la izquierda abertzale. Yo pretendía seguir con los esquemas que había hasta entonces, continuar como si formalmente no hubiera cambiado nada, pero me decían por lo bajinis que debía dar por finiquitado lo hecho hasta entonces. No me pareció justo y me fui a casa. ¿Qué opciones tenía? ¿Hacer públicas mis verdaderas ideas y que fueran aprovechadas por los otros partidos para darle caña a la izquierda abertzale? Eso sí que no. Es verdad que fue duro, porque sólo cinco personas se dieron cuenta de lo que sucedió realmente, las demás creían lo que decía la dirección y como yo estaba callado… Fue un trago amargo, había que pasarlo y lo pasé.

Sustrai: La noche del 20 de noviembre de 1989 tampoco sería una noche muy feliz. Atentado en Madrid, Josu Muguruza asesinado, tú gravemente herido…

Esnaola: Tenía asumido que, haciendo el trabajo que hacía, y yendo tres veces por semana a Madrid, iba a suceder algo así. Creía que atentarían contra mí por mi labor como abogado de presos; en cambio, lo hicieron por mi trabajo político. Tras el atentado seguí igual en política, sólo dejé de desplazarme a Madrid. No se resintió el convencimiento que tengo en mis ideas. Peleaba contra esa gente antes del atentado y lo he seguido haciendo después. Aunque hay personas que lo han interpretado de otra manera, el atentado no tuvo nada que ver con mi decisión de abandonar la política.

Este mediodía me he enterado de la última hazaña vergonzante a través de Sustatu: el atentado contra la Universidad del Opus en Pamplona. Luego he leído el mensaje de Ander Izagirre, antiguo alumno y profesor en el campus navarro. Ha sido más tarde cuando me he acordado de la película que vi el pasado martes a la noche en la primera sesión especial del VII Festival de Cine y Derechos Humanos: El Infierno Vasco.

La película

La película de Iñaki Arteta proyectada en el Teatro Victoria Eugenia está dedicada a las víctimas del terrorismo. Era el estreno en el País Vasco (el fin de semana se proyectó en la Seminci de Valladolid).

La  rueda de prensa matinal celebrada en la sala de la Junta de Gobierno municipal despertó el interés de los medios. Al atardecer, unas 400-500 personas nos juntamos en el patio de butacas del teatro.

Arteta ya ha tratado el tema con anterioridad y ahora nos acerca los testimonios de una treintena de personas que han abandonado el País Vasco: periodistas, curas, ertzainas, profesores, jueces, empresarios, políticos... Todos se marcharon por la presión de ETA o su entorno (alguna persona achacó su marcha al Gobierno Vasco, incluso).

Sabía que las ideas políticas de las personas que aparecerían en el filme no serían cercanas a las mías. Y eso fue lo que me llevó a la sala. Fui a escuchar la expresión del dolor de estas víctimas. Sin tener en cuenta las burradas políticas que podrían soltar algunas de ellas.

Estuve a gusto viendo la película de casi dos horas. Hay personas públicas entre ellas, pero me interesó mucho más lo que decía la gente más desconocida. Hay, indudablemente, testimonios que llegan a cualquier persona con sangre en las venas.

Coloquio

Después se sometieron a las preguntas del público  Iñaki Arteta, director, y Cristina Cuesta y Carmen Gurrutxaga, dos de las protagonistas del filme. Ejerció de moderadora Edurne Ormazabal.

La primera persona que intervino hizo una apología de los GAL. La hicieron callar, sobre todo, Gurrutxaga y Cuesta, aunque también el resto del público presente.

La segunda, tras alabar el trabajo, quiso señalar que faltaban víctimas (de ETA, se entiende). Pensé que se referíria a nacionalistas que también han tenido que abandonar su casa, pero no: esa persona echó en falta la ausencia de representantes de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado. Parece que no le valían como tales los ertzainas. Cuesta le respondió que sí aparecían en los trabajos anteriores de Arteta y éste, además de corroborar ese hecho, le respondió que su película sólo enseña una parte de la realidad.

Hubo más intervenciones, pero termino con la última. Alguien se preguntó en público sobre cuál es la razón de la falta de compromiso de los intelectuales y artistas de Madrid. Arteta le respondió, resumidamente, que porque había cuestiones menos antipáticas e incómodas: mejor aparecer a favor de las ballenas que de las víctimas del terrorismo.

El director remató esa afirmación diciendo que ofreció la posibilidad de cantar una canción para la banda sonora a una veintena larga de cantantes españoles de primera fila. Nadie contestó positivamente. Arteta no dio nombres, pero sí dijo que varios de ellos participan en el último trabajo del vizcaíno Kepa Junkera.

La película se estrenará en el circuito comercial el 7 de noviembre y podrá verse en ocho ciudades. Dos de ellas son vascas: Bilbao y Vitoria, si no entendí mal.

Infernuan

En la edición vasca de hoy del diario El Mundo he visto una foto en portada en la que aparecía la cresta del cantante de Pignoise, su camiseta y su guitarra rodeados de varios cargos del Partido Popular vasco.

A la hora de comer, me he enterado de que el acto tuvo lugar en el Victoria Eugenia donostiarra.

Por la noche, mientras buceaba en mi lector de blogs, me he topado con un artículo escrito por Jon Torner en la edición digital de Argia titulado PP Crazy in love. De allí he saltado a youtube y me he encontrado con este vídeo.

Hace unos días le dije a un político local: ¡menuda campaña nos vais a dar hasta que pasen las elecciones primaverales!

Valga como muestra este botón.

Post scriptum: Apunte dedicado a Javier Vizcaíno, hoy que nos deja un poco huérfanos con el cierre de su blog.

Actualización. 21:45. 29 octubre. Gracias a Luistxo he sabido que hay tambien una versión Sarri Sarri. A ver cuál mola más.

Hace ya varios meses que un amigo me dijo que Iñigo Royo estaba, cámara en ristre, entrevistando a vecinos del barrio de Egia. Royo es un artista que ya tiene experiencia en ese terreno, porque hizo algo parecido en Tolosa 750, donde con motivo del 750 aniversario del nacimiento de la villa guipuzcoana elaboró una publicación con entrevistas realizadas a tolosarras diversos.

La segunda pata de la asociación Okupgraf es Marian Larzabal. Ella también participó en Tolosa y  ahora hace lo propio en este proyecto encargado por Tabakalera. A Marian la conocí hace unos quince años, cuando cedió un armario de su casa para que un artista expusiera allí parte de su obra. Todavía recuerdo cómo nos acercamos un viernes por la tarde a la casa, situada en Loiola o Martutene (barrios donostiarras) para asistir a la inauguración. Los alrededores de la casa estaban llenos de gente variopinta y no pudimos ni tan siquiera llegar al portal.

El pasado viernes era el día elegido para la inauguración de la exposición "Egiatik. Memoria y futuro de Tabakalera" y también había mucha gente ese día en la que será fábrica cultural donostiarra del siglo XXI. La mayoría era gente del barrio, gente a la que conviene hacer caso para que Tabakalera sea lo que señalo en la frase anterior. Pocos políticos (sobran dedos en una mano: sólo vi a una persona...), algunos técnicos culturales, artistas varios…

El director Joxean Muñoz nos dio la bienvenida y, luego, Iñigo y Marian fueron presentando cada uno de los 12 vídeos resultantes. En cada vídeo aparecen entrevistas realizadas a vecinos de Egia y antiguos trabajadores de dicha fábrica (uno o más, depende) y cada cinta dura 20 minutos.

Tras la presentación, nos adentramos en las tripas de la que fuera fábrica de Tabaco del siglo XX. Cada uno de los vídeos tenía como soporte una caseta hecha con pallets de madera y había tres o cuatro cascos para seguir las entrevistas. Además, en la parte exterior de las estructuras había fotografías de época. No era el día adecuado para ello y apenas escuché durante un par de minutos uno de los vídeos expuestos. Calculamos que serían necesarias dos o tres tardes para empaparse bien de todo lo que hay allí.

Si no tienes la oportunidad de visitar el lugar, en el apartado de testimonios de la web se pueden escuchar fragmentos (¿o están todos?).

Habrá también actividades todos los jueves hasta el 20 de diciembre, víspera de Santo Tomás (Joxean dijo que habría una txistorrada como colofón).

En la salida nos comentaron que habrá visitas guiadas para conocer el centro los fines de semana. Se requiere cita previa. Todavía no he visto todo el edificio, o sea que espero pasarme por allí este otoño.

Del programa confeccionado, señalo dos cosas: el 30 de octubre se presentará el Mapa sónico de Tabakalera de la mano de Xabier Erkizia, Iñigo Telletxea y compañía. Por su parte, el 6 de noviembre, el director Joxean Muñoz hará una presentación del futuro de Tabakalera en palabras que pueda entender todo dios, si cabe escribirlo así.

Crucé algunos saludos, me tomé un par de vinos y otros tantos pintxos y, luego, nos fuimos por los bares del barrio: Le Bukowski, Crepería Sustrai, Kino Kafe…

Egiatik erakusketa Tabakaleran.

Me escribe Nando un largo mensaje en respuesta a uno de mis últimos Galtzeimer, Agur Donostia. Y dice así:

Tocinitos de cielo

El domingo comí en casa de mis cuñados de Pamplona. Ese día venía a comer la madre de mi cuñado, la misma que hace unos meses dijo "Agur Donostia" y ahora vive en una residencia en Pamplona.

Comimos pollo. Ella elegía el menú y comentó que estaba exquisito. Al preguntarle por el vino dijo: "bueno, pero aguado" (muy acertado el comentario). De postre pastelitos, tocinitos de cielo.

Estuvo participativa: a mi sobrino le recomendó bajar tres kilos mientras éste engullía un pastel, tocinito de cielo; a mi cuñado le pidió un collar de perlas, con perlas grandes y pequeñas, mientras se tocaba el cuello que sentía vacío. En todo momento preocupada por su imagen, se tocaba el pelo, atenta a mostrar los puños de la camisa que, de vez en cuando, cubrían las mangas de su chaqueta y aunque una manta protegía sus piernas no le gustaba esta forma de sentarse a la mesa con invitados. Yo la vi guapa.

Cuando le preguntaron si me conocía, no lo dudó y destacó que fuera peinado. "¡No como ése!", un sobrino que lleva el pelo casi rapado.

Este detalle me hizo ilusión y se acercó en ese momento el recuerdo de mi madre. Llevo el pelo largo también porque ella así lo quiso: de pequeño, larguito en la zona cuello y las orejas tapadas; más adelante, huyendo de la raya, me llevó a su peluquera con la idea de que ella nos entendería mejor y creo que así fue. Ella me enseñó a peinarme el pelo todos los días y con dos toques después, conseguir ese equilibrio entre el "peinado- despeinado".

En este cuidar la imagen dos detalles más: los zapatos limpios y un pañuelo bien dobladito en el bolsillo.

Antes de salir de casa, mi madre también hacía aparecer los puños de la camisa en mis muñecas e introducía las dos puntitas de los cuellos en el jersey.

De ese domingo me quedo con sus ojos, su sonrisa silenciosa, que aparecía después de algún comentario o pensamiento suyo. Y me quedo con la mano de mi cuñado agarrada a su mano tranquila a veces, temblorosa otras.

Se lo cuento. Son recuerdos, son sensaciones, son, amigo Iturria, tocinitos de cielo.

Más cosas de Nando.

Publicado originariamente en euskera el 22 de octubre de 2008 en la sección Loretopetik del diario Irutxuloko Hitza.

Hace pocos días tuve la oportunidad de leer uno de esos artículos sarcásticos del escritor Quim Monzó. Su título: "¡Paren rotativas: han descubierto la sopa de ajo!". El columnista catalán citaba lo sucedido días antes en el Congreso Barcelona Walk 21. Los organizadores convocaron a varios expertos, incluso foráneos, para hablar sobre andar o caminar en las ciudades. Monzó se reía, cabreado, de las conclusiones a las que llegaron, según los titulares de la prensa. El Periódico decía: "Expertos mundiales abogan por sacar a los ciclistas de las aceras". ¿Y para llegar a semejante conclusión hay que traer a expertos mundiales?, se preguntaba Quim.

Fui a la web de El Periódico a la búsqueda de ese artículo. Así, el periodista dice que en París está prohibido andar en bicicleta por las aceras, salvo que haya un carril bici habilitado. Cita las palabras de Anne Faure, urbanista que ha realizado un estudio por encargo del Ayuntamiento parisino para analizar los conflictos entre peatones y ciclistas. Según dicho trabajo, hubo 2417 situaciones en las coincidieron en espacio y tiempo un ciclista con un peatón. Sólo hubo 15 conflictos y en la mayoría de las ocasiones fueron producidos por los peatones, ya que fueron ellos quienes invadieron el carril bici.

En las entrevistas realizadas a unos y otros, se constata que se tienen simpatía. Su enemigo común en París es el coche. Anne Faure dice que durante el primer año del servicio Vélib murieron tres usuarios en accidente.

Vélib es el nombre del servicio municipal de alquiler de bicicletas en París. El de Barcelona se llama Bicing. Los franceses han jugado con Velo y Liberté. Los catalanes, por su parte, han preferido el inglés, mientras que en San Sebastián se ha optado porque la marca sea en euskara: d-Bizi.

Si el tiempo acompaña, soy de los que prefieren venir en bici del Antiguo al centro de la ciudad, pero todavía no he utilizado el servicio municipal de bicicletas. Me alegro de que cada vez seamos más los que andamos en bici, pero hay algunos malos hábitos que me disgustan. Por citar uno: ¿por qué aumenta el número de personas que circula en bicicleta sin poner las manos en el manillar?

No hay que ser experto para saber que esas situaciones conflictivas que se dan en las aceras barcelonesas entre ciclista y peatón pronto se darán aquí, en el centro de Donostia. Porque va en aumento el número de peatones que te miran desconfiadamente cuando pasas cerca de ellos. Todavía no he visto situaciones conflictivas, pero habrá que estar al tanto, como escribo más arriba.

De todas formas, con la lluvia y el frío, el bicicletero donostiarra deja la máquina a un lado y los peatones caminarán más tranquilamente. Sólo los más atrevidos usarán la bicicleta como medio de transporte.

¿E Irwin? ¿Seguirá circulando en pelotas en invierno? Señoras y señores, hagan juego en las nuevas máquinas de apuestas de los bares.

Oinezkoak vs. bizikleteroak

Nota: por ahora prefiero que estos apuntes no salgan de este blog. Gracias.

El viernes por la tarde fui por vez primera a visitar al viejo al centro de Irun. Fue muy triste ver a tanta gente parada frente al televisor en la sala de estar, pero esa impresión es la normal la primera vez.

Mi padre estaba sentado en una butaca. Entramos en su habitación utilizando la llave que retiré previamente en recepción. La estancia está bien. Tiene dos camas (la otra está libre por ahora) y un balcón soleado a esas horas.

Luego, cogimos el ascensor y nos subimos a la tercera planta. Allí está la terraza, utilizada como solarium los días en los que acompaña el tiempo. Corría un aire fino y como los bronquios de mi padre todavía no están en plena forma, optamos por bajar a la cafetería. No hay barra, sino varias mesas y dos o tres máquinas con bebidas calientes y frías.

Le vi bien al viejo, pero no sé si es una buena o una mala noticia. Es decir, no está para llevarlo a casa, porque nos cargaríamos a nuestra madre. Pero el tipo sabe perfectamente dónde está. Me dijo, además, que sabe que ésta es la última etapa de la vida.

Alguien de la famila, de buena fe, le soltó a mi madre el otro día que le da mucha pena verle a mi padre en un centro así. No le puedo decir nada, porque es una persona mayor y no lo entendería, pero parece ser que hay personas que se creen que nosotros estamos que nos corremos de gusto. Llevo ya varios días que no consigo quitarme la figura de mi padre de la cabeza. No es fácil.

Remato con una anécdota del viernes. Al entrar, una mujer me pidió que le quitara el cinturón que la ataba a la silla de ruedas. Se lo pedía a todo el mundo que se le acercaba. A la hora, aproximadamente, consiguió zafarse y tres auxiliares tuvieron que volver a atarla. Gritos, palabras malsonantes... y la marca de un mordisco en el brazo de una de las trabajadoras.

Y es que no tiene que ser muy bonito trabajar en estos sitios.

Kaixo Irun

Nota: por ahora prefiero que estos apuntes no salgan de este blog. Gracias.

Ayer tarde pasé tres horas con el viejo. Él aún no sabía que era su última tarde en la residencia donostiarra. Tras dos semanas allí, hemos encontrado plaza en Irun y mañana una ambulancia lo trasladará al pueblo nueva-(y espero que definitiva)-mente.

Tras dejarlo sentado en la mesa a la hora de la cena, ya camino de casa me acordé de N. No oiremos más sus chillidos, sus gruñidos, la capacidad desarrollada por la cochina enfermedad de poner de los nervios a cualquiera.

C, la silenciosa mujer de grandes ojos azules (la enfermedad la ha callado). Cbis no me saludará sin saber muy bien quien soy, ni me preguntará por las llaves que, supuestamente, ha perdido.

M, una mujer que ya ha rebasado los 100 años, seguirá por allí pidiendo auxilio cuando entiende que nadie le hace caso, sin diferenciar entre visitantes y personal auxiliar del lugar.

Entonces caí en la cuenta de que no he saludado jamás a Cbis. Al principio, estaba impresionado por su (mal) aspecto. Luego, como a todo, me acostumbré, pero lamentablemente no he tenido ninguna palabra para ella. Me juego el cuello a que también agradece unas palabras de ánimo, de recuerdo, de lo que sea (a pesar de su estado).

Será difícil que me vuelva a topar con la mirada de J, con la boina bien calada y sus mejillas sonrosadas.

No oiré a L echarle la bronca a su todavía pletórico marido M cuando esté toma el camino de casa a la hora de la cena tras pasar más de siete horas con ella. A L le parecen pocas. La enfermedad la ha vuelto (¿más?) celosa.

Me acordé de F, el compañero de cuarto de mi padre. Ya no tendrá que pensar cómo tapar la luz nocturna. Y de Fbis, compañero de mesa del primero.

Ya no encontraré a la tecera F paseando por el pasillo y respondiendo ederki (muy bien) a la pregunta zer moduz (qué tal).

O seguirá arrastrando sus pies en la silla, pero no la veré en alguno de los asientos del pasillo leyendo el Hola u otra revista similar sacada debajo de la sábana de la silla de ruedas.

Abajo ya no me recibirá otro residente, JM, bien situado de forma que pueda controlar las dos entradas-salidas del edificio.

He tratado con muchos trabajadores estos pocos días. Seguro que me acuerdo de algunos de ellos y ellas.

Se acabó. A ver qué rutinas surgen en Irun.

Agur Donostia

Hoy que se celebra el Día de la Raza, quiero hacer referencia aquí a un acto que tendrá lugar el próximo martes en el Koldo Mitxelena Kulturunea de San Sebastián. No sé si podré ir, pero lo apuntaré en mi agenda.

No tengo ninguna duda de que el periodista Gregorio Morán no se pasaría por allí. A tenor de su Sabatina Intempestiva que ayer publicó La Vanguardia y que tituló Las cunetas de la memoria. Estoy de acuerdo con Morán en que estando por medio el juez Garzón sólo se pueden esperar cosas chungas. Pero hay que recuperar la memoria histórica democrática, más vale tarde que nunca.

Dejando a un lado lo que escribe Morán, copio de la web del Koldo Mitxelena Kulturunea lo siguiente:

El martes 14 de octubre a las 19:00 en el Areto Nagusia de KOLDO MITXELENA Kulturunea se presentarán el libro y documental sobre las fosas comunes de Valencia, definidas como las más grandes de la historia europea del siglo XX: El genocidio franquista en Valencia. Las fosas silenciadas del cementerio.

Intervendrán:

Empar Salvador, (Forum per la Memòria del Pais Valencià).

Toni Strubell, (Comissió de la Dignitat).

Paco Etxeberria, (Profesor titular de Medicina Legal y Forense).

En marzo del año 2006 el Fòrum per la Memòria del País Valencià descubrió las fosas del cementerio de Valencia y los Libros de Registro de los Enterramientos. El libro El genocidio franquista en Valencia. Las fosas silenciadas del cementerio es un documento histórico de gran valor que muestra el genocidio, silenciado hasta el momento, de miles de personas de la zona republicana entre el final de la Guerra Civil y el año 1945.

El documental ha sido realizado por la Facultad de Ciencias de la Comunicación Blanquerna de Barcelona. Familiares de desaparecidos, testimonios presenciales de los hechos ocurridos en Valencia durante la represión y personas implicadas en la investigación, dan su visión del terror vivido en Valencia durante la represión franquista.

Ayer por la mañana escuché el inicio de la entrevista que en Euskadi Irratia Manu Etxezortu le hizo al presidente de los socialistas vascos, Jesús Eguiguren. El político guipuzcoano acaba de publicar de la mano de la editorial Hiria un libro titulado El arreglo vasco y con esa excusa está apareciendo en los medios de comunicación últimamente.

De todas formas, de su libro le preguntan poco y los entrevistadores prefieren hablar de las conversaciones entre el gobierno español y the organization, de cómo va acabar ese problema. Manu también empezó por ahí. Si no se sentía desautorizado por las recientes manifestaciones del ministro Rubalcaba. Eguiguren le respondió que menuda preguntita para empezar. Ya no pude continuar escuchando más, porque tenía que escaparme para el currelo.

El pasado sábado Eguiguren estuvo en Más que palabras, el espacio que presenta Javier Vizcaíno en la radio pública vasca en castellano. Si pincháis en el primer enlace, escucharéis los veinte minutos de conversación. Vizcaíno es más cuco y no se tiró desde el principio a la yugular como Etxezortu, pero sí que trató de meterle el dedo en el ojo.

Eguiguren ha sido profesor de Derecho Político en la Facultad donostiarra y en el libro que hoy presenta en San Sebastián con el editor Luis Haranburu Altuna debe de aparecer su tesis doctoral. He hecho un somero repaso por la red y he encontrado varias entrevistas y artículos recientes:

Análisis de Alberto Surio

Entrevista de Genoveva Gastaminza

Entrevista de David Guadilla

Entrevista de Ángeles Escrivá

La palabra arreglo dice que es la utilizada en su tiempo para hablar de las soluciones que se le daban a los conflictos entre los territorios forales y el Estado español. Son soluciones temporales, dependiendo de la correlación de fuerzas existente en un momento dado. Es decir, que no hay solución definitiva.

Esperemos que la situación actual tenga fecha de caducidad y que el arreglo vasco deje de ser un oxímoron.

Amén.

Euskal oximorona