Lo que voy a contar hoy no tiene mucho que ver con la sesión del pasado viernes, sino más bien con un sucedido que contó entre bertso y bertso Josu Goikoetxea.
Josu es padre de tres hijas y hace poco le vino una de ellas, de 8 años, con una cuestión de esas con carga de profundidad: "Aita, en la ikastola me han dicho que vosotros sois Olentzero". Tras pensar un rato qué decirle a su hija, Josu le soltó: "¿Quieres saber la verdad?". Y la hija, con mucho convencimiento, le respondió: "Noooooo".
Y es que, en ocasiones, se vive muy a gusto en un simulacro.
Coged un tema cualquiera y lanzad una pregunta. A vosotras y vosotros mismos, incluso.
Yo hoy le lanzaría esta pregunta a los súbdit*s del Rey español: ¿quieren ustedes-vosotros saber la verdad y nada más que la verdad de don Juan Carlos de Borbón?
Me da que en la España de hoy vale, todavía, la respuesta de la hija de Josu.
Hoy toca ponerse en plan mesa petitoria dominical y rogar a la gente que se pasa por este rincón que se tome cinco minutos para leerse lo que va debajo de estas líneas.
A mediados del pasado mes de noviembre tuve conocimiento de la existencia de un proyecto de documental llamado "To Say Goodbye". Los instigadores del mismo son Matt Richards e Izaskun Arandia y ambos se han puesto manos a la obra para recaudar en Kickstarter 65.000 euros (a día de hoy, la recaudación roza los 10.000 euros y queda un mes por delante).
La idea es narrar la historia de los 4.000 niñas y niños evacuados desde Santurtzi a Southampton en la primavera de 1937, tras el bombardeo de Gernika. Aquellos críos iban a pasar tres meses en el extranjero, pero, 75 años después, algunos todavía residen fuera.
La película mezclará la animación clásica y el 3D con las voces de estas abuelas y abuelos (de entre 80 a 90 años) que contarán como aquella estancia se alargó en el tiempo: semanas que se convirtieron en meses y meses que fueron años.
Os dejo con una foto de la co-directora y el trailer de la peli.
Una cosa más: director y co-directora no son dos tuercebotas, precisamente.
Esta mañana he estado en la (llamada) Azoka de Durango, haciendo la visita de todos los años por estas fechas. Cada edición cuenta con una cultura invitada y este año le ha correspondido a la cultura gallega.
Ya en casa, he visto que @anderiza recomendaba en twitter el documental Percebeiros. Es un documental de 11 minutos dirigido por David Beriain sobre la historia de Serxio Ces, percebeiro de Cedeira. Lo acabo de ver y realmente merece la pena. Imágenes espectaculares del hombre en plena faena al tiempo que escuchamos sus impresiones y sus miedos, agrandados desde que fue padre.
Me ha llamado la atención una frase que dice en el minuto 2 del vídeo. "Héroes son las mujeres, que curran a mazo y no cobran nada. ¡Y paren, joder" aparece sobreimpresionado en el vídeo, mientras él se dirige a la barca que lo llevará a ganarse el pan de la familia. No me debería llamar la atención, claro. Porque es la pura verdad. Pero el caso es que así ha sido.
"Iñaki Urdangarín, el novio de la infanta Cristina,ha saldado
recientemente con el Ayuntamiento de Barcelona una deuda de más de
400.000 pesetas acumulada entre 1993 y 1997. Los débitos de Urdangarín,
jugador de la sección de balonmano del F. C. Barcelona, para con la
hacienda local se resumen de la siguiente manera: 155.000 pesetas por 19
multas de circulación -la mayor parte por estacionamiento indebido de
su motocicleta-; 93.000 pesetas en concepto de Impuesto de Bienes
Inmuebles de su piso de los años 1996 y 1997, y 158.000 pesetas por los
impuestos de circulación de su moto y de su coche impagados desde 1993.
La deuda de Urdangarín ha salido a la luz pública después de que la
Federación de Asociaciones de Vecinos de Barcelona recibiera una carta
de una desconocida Comisión Anticorrupción en la que se denunciaba la
morosidad del futuro esposo de la infanta Cristina".
Iñaki Azkuna, alcalde de Bilbao, es por lo que parece un señor muy de derechas. Ya dijo hace unos días que él estaba en la guerra al navajero, pero lo que no sabía era que la iba a liar contra una asociación como Pannagh (a la que le han clausurado temporalmente la web) dedicada "al estudio del cannabis". Su actividad es pública y solo vende dicha sustancia a las personas asociadas, algunas de las cuales consumen cannabis por motivos terapéuticos. ¡Ya vale de mercado negro!
Tan
solo quiero añadir una cosa: respeto el dolor de la familia
Pagazaurtundua, pero también conviene tener en cuenta que un crimen no
se puede reparar con otra injusticia.
A continuación la traducción del artículo publicado el 16 de noviembre: he mantenido los enlaces originales.
Que no te engañen las teleseries de ficción
Estos días están juzgando a Gurutz Agirresarobe
en la Audiencia Nacional, le imputan haber matado a Joseba
Pagazaurtundua por orden de ETA y el fiscal pide una pena de 48 años de
prisión. Jugamos durante muchos años en el mismo equipo de rugby y estoy
seguro de que cuando dice que no estuvo aquella mañana del 8 de febrero de 2003 en el Bar Daytona de Andoain, dice la verdad.
Ya
fue extraña su detención hace año y pico. ¿Cómo es posible que siguiera
haciendo vida normal durante tanto tiempo? Dicen que cuando detuvieron
en el 2009 a varios miembros de ETA, fue cuando la Ertzaintza comenzó a
investigar a Gurutz, eso es lo que afirma el juez Grande-Marlaska en el auto.
Dice también que jugaban en el mismo equipo de rugby. Yo también jugaba
con ellos al rugby, ¿y qué? Pero teniendo en cuenta esta hipótesis,
¿por qué no huyó Gurutz si estaba en peligro? Todo está envenenado por
hipótesis, dimes y diretes varios.
“Jamás he tenido relación con ETA”
dijo Gurutz en la sala. También señaló que nunca había tenido un arma
en la mano, que no ha estado jamás en el Daytona y que, además, solo ha
tomado dos cafés en su vida. Respondió a las preguntas de todas las
partes: a la familia Pagazaurtundua, a la asociación de víctimas, al
fiscal... Eso no cuadra con la actitud que los miembros de ETA han
tenido en los juzgados, y no lo digo yo, sino que lo dice El Mundo.
La
única prueba de la acusación es una muestra de ADN tomada de una taza
del bar Daytona. Pero que no nos engañen las teleseries de ficción,
porque muchas veces determinar el ADN es tan "fácil" como ver el golpe
de castigo en un maul. Los mismos ertzainas han admitido que la muestra es muy pequeña (hace cuatro años se difundió que no tenían el ADN)
y un perito genetista ha puesto en entredicho su calidad. En una prueba
de ADN hay que tener muy en cuenta las condiciones en las que la
muestra fue tomada, su custodia, la valoración, etcétera (más
información al respecto en este artículo).
¿Qué pasaría si esa taza estuviera contaminada o manipulada? Los
testigos dicen que no, pero sus palabras valen tanto como las de Gurutz.
¿Qué garantías tenemos de que todo el proceso de custodia del ADN
-recordemos que han pasado siete años- se hizo correctamente? En Australia revisaron 7.000 casos porque surgieron dudas con el ADN.
“Un
inocente va a seguir en prision”, dijo Gurutz. Me temo que ha sido
víctima de las presiones políticas y de una operación que no ha medido
todas las consecuencias. Porque el contexto tampoco es nada común. En el
2010, el Estado y las fuerzas policiales comenzaron a construir el
relato de que ETA había sido derrotada. En muy poco tiempo, fueron
detenidos no sé cuantos supuestos cabecilllas de la banda. En este
sentido, Rodolfo Ares calificó de muy importantes las detenciones de Gurutz Agirresarobe y de Aitziber Ezkerra, una célula durmiente
desarticulada, y destacó que la investigación la desarrolló la
Ertzaintza "en su totalidad". Sin embargo, unos cuantos días después,
Ezkerra fue puesta en libertad, tras sufrir malos tratos en comisaría.
Encontraron
una coincidencia en el banco de ADN de la Ertzaintza, proveniente de
una débil huella genética. Se detuvo al sospechoso y ya se verá luego.
Pero luego no han encontrado nada más: no se ha probado que Gurutz
tuviera relación con miembros de ETA -tal y como afirmó Rodolfo Ares-,
no sabemos qué sucedió con la pistola utilizada para matar a Gimenez
Abad, los testigos no reconocen a Gurutz, no hay ninguna documentación
más, ni siquiera hay una autoinculpación.
No se puede tener fe en
los procesos basados en una única prueba, menos en un pueblo como éste
donde se juzgan las militancias políticas. Es comprensible el dolor de
la familia de Joseba Pagazaurtundua, la necesidad de que el culpable
pague por el asesinato cometido. Pero no sé si una sentencia
condenatoria basada en una probabilidad podrá mitigar ese dolor.
No voy a decir quién fue la persona que me puso sobreaviso, porque no sé si le hace gracia o no aparecer aquí. Él pensaba que era un artículo escrito por Javier Ortiz.
“Algún día alguien escribirá “El otro Chillida”. Era capaz de hacer cualquier cosa para aparecer por encima de los demás. Hizo todo lo posible para quitarnos del medio. Era un fascista. Su padre fue uno de los hombres de Mola en Gipuzkoa. La gente no conoció al verdadero Chillida, no sabe quién fue, o puede que sí, pero no tenemos memoria histórica. Es una pena, porque sin memoria no somos nada. Sin memoria, los antiguos fascistas son los actuales demócratas”.
Hubo algún que otro comentario en el citado apunte, pero no demasiados.
Sin embargo, Ignasi Alvarez tradujo del catalán un fragmento de La meva capsa de Pandora, las memorias del pintor Xavier Valls (padre del socialista francés Manuel Valls, alcalde de Évry; actualización del 16 de mayo de 2012: ahora es Ministro del Interior) que dice así:
“El 26 de junio de 1949 se celebraba en la Cité Universitaire el tradicional 'Garden Party' de fin de curso. Como cada año, los pabellones de los distintos Estados izaban bandera propia. Recuerdo aquel domingo por la mañana, unos cuantos compañeros tumbados en el césped del parque viendo ondear, por primera vez desde hacía años, la "enseña nacional" en el pabellón español. Oriol Palà se puso furioso con razón, pero nosotros le aconsejamos que no hablase tan alto porque, a unos metros de distancia, estaban Eduardo Chillida y Pablo Palazuelo, que comían aparte y habían dicho, poco antes, que Franco no había liquidado del todo a esos "rojos separatistas". Por la tarde empezaron las fiestas en los pabellones y, en el de España, el director Maravall mandó servir horchata, hecha con un saco de chuflas traído expresamente de Valencia. De pronto se oyó un fuerte escándalo, seguido de gritos provenientes de la habitación en el primer piso de un estudiante llamado Peres y que no había cerrado con llave. Jaume Sunyer, Lamote, Perico y yo mismo subimos corriendo las escaleras y nos encontramos por los suelos a Jordi Anguera, a quien Palazuelo daba patadas, mientras sangraba porque un diente le había perforado el labio inferior. Suerte que los doctores Lamote y Perico, altos y fuertes, impidieron que Chillida diese el empujón final a Oriol Palà para defenestrarlo cuando ya tenia un pie en el alféizar para alcanzar la bandera española y sacarla de su palo. Una vez en el suelo, Chillida continuaba dando patadas a Oriol por todo el cuerpo; ya venían más compañeros cuando los dos siniestros 'cruzados de Cristo Rey' se esfumaron dentro del piso de los Maravall que les dieron cobijo. (...) Nada supimos durante mucho tiempo de los dos agresores, pero, cada vez que uno de ellos exponía en la Galería Maeght, yo iba poco después y, al firmar en el libro, como es costumbre en París, bajo mi nombre escribía: 'Aún me acuerdo del Garden Party de 1949'. No servía de nada, pero me satisfacía no haber perdido, como tantos otros, la memoria. Aquí no discutiré la fama artística de Chillida, pero sí el cambio forzado de camisa por el hecho de que, en esa galería, exponía gente más bien de izquierdas, como Braque, Calder, Miró i otros artistas prestigiosos. Lo que me subleva es que, en la Plaça del Rei de Barcelona, haya una escultura -no de las más afortunadas de Chillida, por cierto- encargo de la alcaldía socialista. ¡Cuánta agua ha pasado, lamentablemente, bajo los puentes!"
[ Años después, en 1976, Valls coincide en una fiesta en Madrid con Chillida, y mantienen un breve diálogo en presencia de otras personas ]
"Expliqué con pelos y señales la brutal agresión y Eduardo Chillida me escuchaba de pie. En medio del silencio que se hizo, el escultor me contestó que lo había sentido mucho, pero que había actuado bajo el influjo del ambiente familiar porque su padre era militar. Dando un puñetazo en la mesa, le dije que, a nuestros veintiséis años de entonces, era demasiado cínico dar la culpa al 'papá' y que, si todos los hijos de militares hubiesen sido como él, habrían quedado bien pocos españoles."
Lo reseñado no necesita demasiado comentario. Pero me recuerda lo escrito también unos meses después, en mayo de 2006, por Javier Ortiz: Vidas ejemplares.
Madrid. 7 de noviembre. 21:00. Cuarta Pared. Strip-tease sentimental
Joan soseguz (Ve tranquilo) fue la cuarta canción que Ruper Ordorika tocó en Madrid. Y así se fue mi Tío Josetxo el domingo de madrugada. Mejor así. El lunes por la mañana, en el cementerio, mi hermano me contó cómo se llevó la regata Ugalde a un vecino del barrio. Llovió con fuerza en Gipuzkoa y el buen hombre estaba en la huerta. Puso el pie donde no debía, cayó al río y la fuerza del agua hizo el resto. Ve tranquilo. Joan soseguz en directo.
Nadie puede impedir que soñemos como cerdos
Alfonso Armada completó la undécima sesión (de doce) de su strip-tease sentimental que viene haciendo cada primer lunes de mes (en 2011) en la sala Cuarta Pared. Leyó fragmentos de TSYC: Diario de sombras, libro escrito tras un viaje a comienzos de los noventa por tierras de la URSS. Concretamente, apuntes de noviembre.
Tú haces que el infierno sea un sitio delicioso
Fue Ruper quien abrió la velada, pero cuando el de Oñati finalizó su primer tema, Alfonso entró en la sala con su carro, andando por entre la gente, con su gorra marinera. Su intención era levantar de sus asientos al público. Como esa conciencia molesta que te dice que algo va mal y tú no estás haciendo lo debido.
La OTAN y el Pacto de Varsovia firman un pacto en París
Leídas algunas páginas del libro, le daba paso a Ruper. Cuando Ruper acababa su canción, Alfonso encendía la linterna minera que tenía en su cabeza, volvía a coger el carrito y se movía entre el público hasta elegir un lugar donde proceder a la siguiente lectura.
La Comunidad Económica Europea busca una definición común del espacio social de la gallina
Empuñando la acústica, Ordorika estuvo sobresaliente. No apunté cuál fue la primera canción, pero luego vinieron:
El índice de morosidad se duplicó en julio y agosto
Ruper me confesó que la selección de las canciones fue improvisada a última hora, y así sería, pero todas ellas se adaptaron como anillo al dedo a la atmósfera creada por Armada. Disfruté mucho.
El síndrome del portero de balonmano: Anari contó en la fiesta de Gaurko Hitza que se sintió así al tener que cerrar la noche. Nos dijo que era la expresión utilizada por Ruper para describir el miedo escénico: el portero está en el banquillo y los árbitros pitan penalti contra su equipo, momento que aprovecha el entrenador para sacar al reserva a la cancha.
En la sala Cuarta Pared no llegaríamos ayer a cien personas y no sé si los dos artistas sufrieron tal síndrome. Dejo aquí el vídeo de la noche.
1. f. Historia en que se observa el orden de los tiempos. 2. f. Artículo periodístico o información radiofónica o televisiva sobre temas de actualidad.RAE.es
A tenor de la traducción literal de Gaurko Hitza
(La palabra del día, en euskera) parece que es una iniciativa de
cualquier grupo religioso que pretende vendernos las bondades de su
dios a golpe de aburrimiento. Pero nada más lejos de la realidad.
Recuerdo que recientemente conocí la existencia de
una web parecida en español; lo triste del caso es que la Real
Academia de la Lengua y Planeta les habían llamado la atención "por que
debería retirar los avances de la vigésima tercera
edición del diccionario académico, pues
estaría violando, aquí en Montevideo, no
sé qué leyes civiles y penales del Reino de
España".
Por tanto, al igual que sucede en otros idiomas, Maite Goñi (#euskara + #educación + #nuevastecnologías) decidió hace más de tres años subir una palabra cada
día en su web.
Con motivo del segundo cumpleaños, allá por noviembre del 2010,
pidió a la gente que eligiera una palabra, grabara un vídeo del
porqué de tal elección y lo adjuntara al canal de youtube de
gaurkohitza (hay más de 80 vídeos).
Cuando se acercaba el tercer aniversario, en cambio, decidió,
animada por amistades varias, que esta vez lo pertinente era
organizar un acto cultural, un encuentro. Dicho y hecho. Puesta manos a la obra con
un equipo multidisciplinar (y forofo), se ató (atamos, yo también estaba por medio) en primer lugar el
sitio (DOKA Kafe Antzokia, café teatro donostiarra) y el día (2 de
noviembre de 2011). A partir de ahí, se fue vistiendo el resto.
La idea inicial consistía en tratar de que participaran en el
acto diferentes artistas y/o creadores y/o profesionales que tuvieran
relación con el ámbito de la palabra.
Dieron la bienvenida a la concurrencia los bertsolaris Jon Martin y Alaia
Martin. Luego, subió el conductor de la noche (Koldo Martinez), el
cual leyó las definiciones de la palabra elegida por el resto de los
artistas (sensu lato) invitados:
Igor Calzada eligió Irteera (salida). Leyó unas
líneas de un texto dedicadas a su padre e interpretó una canción
de su repertorio titulada Exit.
Iban del Campo eligió Azaro (noviembre) e hizo un collage con
cortometrajes de Kimuak.
A continuación, Xabier Euzkitze. Ohildu (expulsar) fue su
palabra. Dio una lección sobre Matalaz (ahora se cumplen 350 años
de su ejecución) a raíz de una confusión con una letra cantada por
Benito Lertxundi: utiliza hiltzeko (para matar) en vez de ohiltzeko
(para expulsar).
Imanol Murua escribió una columna con Eztanda (explosión). No
pudo estar presente y se grabó este vídeo.
Después, el viñetista Patxi Huarte (alias Zaldieroa) dibujó una
viñeta con la citada palabra. Dijo que quizás fuera la última de
la serie The Organization.
Harkaitz Cano se decantó por Versus. Echó mano de su talento y
de su vis comica para apelar a la etimología del término: en
italiano es hacia, no contra.
Cerró la velada Anari. Opaldu (ofrecer) fue la elegida. Y nos
ofreció una versión acústica de Harriak.
Finalmente, de propina, se proyectó el vídeo hecho por
Haritz Rodriguez (Transistoria).
Después, la concurrencia se puso a atacar (menos mal que ha
estallado la paz en nuestro país) los productos gentileza de
Kixkurgune.
