Quilombo

La ciencia moderna es hija del capitalismo, y no al revés. Si bien podemos encontrar innovación y avances tecnológicos a lo largo de la historia de la humanidad en las sociedades más dispares, y para los más diversos propósitos, es a partir de un momento históricamente determinado, en torno al siglo XVIII, que en algunos puntos de Europa los científicos comenzaron a recibir una consideración social positiva y un creciente apoyo político. La ciencia ofrecía avances tecnológicos que permitían incrementar la productividad y acelerar la acumulación de capital.

El desarrollo del método científico moderno no puede desvincularse de esta realidad social ni de las ideologías que lo alimentan. Junto a los logros, acabó por difundirse (con las colonizaciones, por todo el planeta) una visión del mundo que se consideraba a sí misma como neutra y empírica, con el individuo como centro de todo.  

En líneas generales, esta visión perdura, sobre todo en las sociedades occidentales, a pesar de que hace tiempo que se haya demostrado que ni la ciencia es neutra, ni es el individuo aislado quien razona sobre la base exclusiva de su percepción sensorial. El ideal científico, como en el arte, sigue siendo el del genio, aunque la realidad sea muy diferente, eminentemente cooperativa. Y en nuestra sociedad de marcas el premio Nobel, invento europeo y occidentalocéntrico, se ha convertido en el certificado más importante de la genialidad, hasta el punto de que la opinión de un premiado acerca de cualquier aspecto de la realidad se presupone mucho más válida que la de cualquier otra persona, por el mero hecho de sobresalir en una determinada materia.

Aunque atrapados en este mito, los académicos suecos se han visto forzados a reconocer el carácter colectivo del trabajo científico. Cada vez es más raro que se conceda un Nobel de física o de medicina a una sola persona. Y el Nobel de la Paz, aunque se trata de un premio más político, llega a premiar a los miles de científicos que participan en el Panel Internacional sobre Cambio Climático. Pero el premio Nobel más mediático no puede ser tan impersonal, y ahí tenemos al telepredicador Al Gore, dispuesto a poner cara y power point para adulterar el ecologismo por un módico precio.

En el capitalismo actual, los premiados con el Nobel son los nobles, o más bien los santos, de la sociedad del conocimiento, la cumbre de la nueva aristocracia del mérito. Escalones más abajo, otros certificados, los títulos académicos, amparan nuevas divisiones sociales, como antaño los títulos nobiliarios. El nuevo elitismo tiene un lema: "dime dónde has estudiado y te diré quién eres". A partir de ahí, el mérito, cuya apreciación es siempre subjetiva, si es reconocido por el poder servirá para crear prestigio social, diferencias salariales, y nuevos estatus. Y sobre todo para legitimar discursos.

Como el del racismo. Finalmente, el bucle se cierra. Si el mito del individuo liberal justifica la desigualdad social, con mayor razón la versión más refinada de la excelencia individual aderezada con la coartada genética. Las inteligencias no son iguales por naturaleza, proclaman, no sólo entre individuos, sino entre sexos, entre clases sociales, entre pueblos, razas y civilizaciones. Semejante ataque a la autoestima de los y las potenciales rebeldes tiene un indudable efecto desmovilizador. "Si lo dice un Nobel..."

¿Elemental, mi querido Watson? Frente a esta impostura, cualquier movimiento de emancipación sólo puede partir de la igualdad de las inteligencias, como premisa democrática y no como un objetivo a alcanzar *. Es el reconocimiento entre pares el que permite la confianza, los vínculos afectivos, la cooperación social en términos democráticos y no de dominación. Que no se preocupe James Watson. Igualdad de las inteligencias, sí. También de la estupidez.  

* Es lo que hace Jacques Rancière en su hermoso libro "El maestro ignorante", cuya lectura recomiendo a todo aquel que se preocupe por el espinoso asunto de la educación y, de forma más general, por la emancipación personal y social. Para una reseña del mismo, ir a este enlace.